查永利
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在田地里耕耘，我眷恋故乡之情益深。故乡，给了我诱人的谆谆教导之情。云鹤翱翔再远，也无法消磨，湿地出生时的岁月记忆。我在酒酣兴至，高谈阔论之时，更多谈到的依然是怀宁。我知道怀宁时时都有拥抱游子的欲望，盼望着游子早日归来。
简陋的脚印里，往往有不平凡的细节。曾经的浪漫奇迹，君子思之，味醇而耐久，何陋之有？从此卷开始，只载历史上曾属于怀宁，而现在不属于怀宁的一处乡镇剪影轮廓，一些地方的风景和用手可以触摸的历史与情感。
月山东北，近桐城边境，曰：五横。这里风云月露，薰染甘洌。这里有翠山五重，多草蔓花枝。它西毗邻凉亭乡，南旋结总铺乡。我在山中有夜行或露宿，而都是跋涉而不以为劳。五横山中花瓣缤纷，有残有整；花雨霏霏，繁缛而多光彩。在夜色迷蒙中，我喜欢看流映的波影。这里也有少许残毁的光景，它们在粗糙中荣枯，令人伤感。
五横乡，位于大龙山北麓。东与桐城县罗岭，安庆市郊杨桥乡结壤，南隔大龙山与总铺乡毗连，西邻月山镇，西北界凉亭乡。乡以驻地五横桥而得名。地属浅山丘陵地区。大龙山横亘于东南，四周山岭丘岗绵延起伏，山场大于耕地面积一倍以上。五横乡交通区位优越，十五公里内可连接合安高速进出口，二零六国道，机场、港口、车站，乡内总(铺)凉(亭)公路，总(铺)罗(岭)公路二条主干线纵贯全境。二零零五年以前，五横都是属于怀宁县管辖，后与大龙山、总铺、罗岭一道划入宜秀区。现属安庆市宜秀区。
旅行在陌生的窄路上，我就不会倦怠。我在山川流露的美中，树木岩石中，渴望着永恒。这里道路多崎岖，而且坑洼不平，但是群山由西到东，错落有致。我远看乌兔岭上，微风日烟；横山树远，天幕青翠；上狮山中，日光闪耀，而且孕育着低沉温润的雾霭。梅、李、枣、桃，杂糅着薰香而繁茂。胡家老屋，有楼台水榭，赏心悦目；杨家亭子，有海棠、玉簪、虞美人等，奇花异草；鸡冠尖顶，枫、杉、麻栎遍布。紫苏、佩兰，苦楝、凤尾草等，在绿阴，或松下，显得古黯而斑驳。毛山湾里，有竹鸡、翠鸟鸣叫；白麟尖头，黄鹂、杜鹃并飞；窑岭的苍鹭却停在了枝头。这里还有幽岩菁林，寒满空石；或轻风蕉叶，山翠渐退。回岭、羁岭、长安岭，这里高坡上呈现黛绿而情浓。我看见新翠舞衾，光风转蕙；繁花如簇，如火如荼。我在黄土岭上，望洞艇游湖；杨墩虎山，看浪涌风潮。我想这里峻拔波旋，若冬日覆以积雪，便会使人耸悚而寒噤了。
五横西北无河，而东南颇多，皆流入桐城。大阴冲，操冲，方家冲，三处河面似有情灵摇荡，床宽而水清。春来，夹岸粉红翠绿，娇艳欲滴；秋至，澄澈寒湍起落，凉露吹飘。我在浪花粼粼边，被薰香缭绕。我散步望月，时而静数星星。我看溪水青竹，桑麻之野；森森古柏，古井残碑。五横地偏而寂寞，但是壮丽而华美。这里常年在浪漫和忧郁中沐浴，经历着冷雨剪痕。我锻冶于这些无聊的光景，心头便会涌起虚玄诡异的乡愁。因为我讨厌羸瘠的山川，或萎顿的河流。我觉得它们回环着忧愤，或是流泻着哀伤。这里人群熙熙攘攘，房屋街道，都在痛苦中渴望发展。这里有孤单的生长，却远离着沃土。我看着荒野簇花，炊烟柳芽，愁满怀。
我失败无悔，怕的是在追求中憔悴。我会为不堪回味的冬夜焰火，或荒芜的花季干涸而执着的追求着。我也会在不愉快的误会里，寻找再次重逢的笑脸，或是脆弱美丽的花朵。我在摇曳的暮幔中，有深情深意的欢喜，也有抑扬顿挫的寂寞。我抬头渴慕云霄，膜拜远古，而不畏风吹浪打。我要像坚强的人们那样，跋山涉水，去追求憧憬的生活。
童年需要大自然，而生命蓬勃。我希望蕊瓣整洁，盆花满亭。如果没有大自然，就不会有童年。五横人以前没有童年，因为亲近自然，需要条件。自然也有不可接近和揭穿的秘密。这里的树木，曾经被肆意的砍伐。人们应当对自己的行为感到羞愧，应当认识到在亵渎行为中的愚昧。这里曾经秃山寡水，人烟荒芜，而机缘踌躇。这里是改革的浪漫行径，抛弃了憎恨的心思，呼唤出了青山绿水。
这里有曲折缠绵的山路，影摇而光闪。五横乡的发展似是在慌乱恍惚中，屛吸蹑步。这里怯懦而纯谨的人们，在森厉迫人的寒辉中，眩惑着而且情调生疏。他们心里悠漾拖曳的太多，犹如绵属回卷的朵云，时而低徊盼顾，时而迅疾流迁。他们中的多数，视现实如破船，随波逐流，放弃了自己的信念与追求。这些无强烈性情的人，无奈地生活在严肃与浅薄之间。他们只能清静无为，而不能返璞归真，痛快淋漓。我觉得悲剧深刻，领悟悲剧，更需要深刻的心灵。这尤其是在信仰崩溃，悲剧频发的时代。我看到这里的现状，不能佯癫装疯，更不能自嘲与宽容，便不自觉的把它说了出来。
五横花木年轻而煽情，山川苍老而恃重。这里商贾散落，五横多出书吏。这里野蔓缠绕，唯叶萋萋。这里也有亭前柳上，鸟空啼。这里还有满庭芳草，声声谩诉其凄凄。平庸是幸福的最好结局。五横在成败得失中沐浴，欲让快乐与智慧无限。五横携手微小平庸，展现着亮丽风景，令人心往而神迷。
邓石如（1743-1805）， 原名琰，字石如，自号顽伯、完白山人等，白麟畈（五横乡白麟村）邓家大屋人。他的篆书参以隶意、熔篆隶于一炉；他的隶书，集各家精髓；他的楷书，真气弥漫，楷则俱备；他的篆刻艺术更以独树一帜的风格，巍然崛起于印坛。通过长期的艺术实践，产生了大量的艺术珍品，且形成书法理论上的独见：“疏处可以走马，密处不使透风”，终成雄琚中国书坛数百年而不衰的一代宗师，誉为 “千年一人”。
铁砚山房。清代书法、篆刻大师邓石如的故居，坐落在五横乡白麟畈。铁砚山房始建于清乾隆年间。主体建筑为穿斗式砖木结构，共四进。第一进为三开间的门厅，有邓石如之子邓传密题写的“铁砚山房”隶书门额；木刻门联为“绿蒲水暖鱼儿戏，红杏花明燕子归”。二、三进为两层楼阁式建筑，面阔五开间，进深二间。第二进正厅三开间，名“守艺堂”；第三进名“燕誉居”；第四进为仓房。主体建筑两侧为斋馆庭院，旧有“求声馆”、“挹翠楼”。外围为花园。整座建筑占地一千平方米。铁砚山房面向东南，南望风景秀丽的大龙山，北以凤凰山为屏，西有虎形、白麟两山，合称“四灵山水”。邓石如曾篆有“家住四灵山水”、“家在龙山凤水”、“凤桥麟坂归茅庐”等闲印，以纪念家乡山水之胜。两弹元勋邓稼先就出生于“守艺堂”西住房内。
邓以蛰（1892-1973）， 字叔存，白麟畈（五横乡白麟村）邓家大屋人，是著名书法家邓石如的五世孙，教育家邓艺孙的第三子，现代美学家、美术史家、教育家。一九一七年赴美，入纽约哥伦比亚大学学习哲学，特重学习美学，是我国留学生到欧美系统学习的先行者之一。一九二三年回国，补聘为北京大学哲学系教授，一九二七年到厦门大学任教，一九二八年转至清华大学。一九三三至一九三四年出游西欧意、比、西、英、德、法等国，访问很多艺术博物馆，归国后写成《西班牙游记》一书。自欧洲回国后，在清华大学任教，同时潜心从事中国书画及其美学理论的研究，并取得重大成果，写成《画理探微》、《六法通铨》、《病余录》（未写完）、《书法欣赏》。解放后，先后在清华大学哲学系、北大哲学系任教。一九六二年他把家中珍藏的邓石如大量书法篆刻作品捐献给北京故宫博物院，受到国家文化部的嘉奖。
邓稼先（1924-1986）， 白麟畈（五横乡白麟村）邓家大屋人，著名的理论物理学家。一九四一年考取西南联大物理系，毕业后被聘为北大物理系助教。一九四八年，考入美国印弟安那州普渡大学物理系研究生。邓稼先在美国获得博士学位后，毅然回国。一九八六年，他因积劳成疾，与世长辞。同年中共中央、国务院、中央军委追授他“两弹一星功勋奖章”。
水流山石间，潺潺不息。我羡慕名人在成熟的年代里，燃烧自己的生命。他们用芳香而丰满的智慧，不断蜕变或沉淀着历史。现在有许多年轻人，只在缤纷枝叶下安慰着自己而不思进取。他们花枝招展地颤摆青春，熠耀忿忿，仿佛有了不起的天赋灵魂。我只盼他们早日，由沉浊走向锐敏。我希望名人成功的韵味，能不断地激励着攀登者。
我认为背井离乡的人会孤独，但是也会有不断地追求。五横人多外出打工，或经营餐饮，或从事装修。在北京、上海，江、浙、闽、赣；他们安憩于风暴恐惧中，奔波在暗途寂寞里。因为有微薄的收入，所以不断地吸引着劳苦的人。随着季节的飘落，留守的黄发垂髫，时时发出无奈的叹息。他们在山间田塍，挑担打钯。条件好的人家，有的租赁稻田给别人耕种，而赐自己于平静。由于留守人少，所以这里资源渐繁茂。这里山岭植被，渐渐郁郁葱葱；猪、獐、獾、麂，渐渐奔戏不息。池塘河沟，虾、蛙、鲢、鲤，也繁殖而众多起来了。
在大山脚，平原间，有散埠村落。这里弯弯曲曲，小路穿梭；荷池稻田，棋布星罗。人们三三两两，在田塍穿梭，勤劳而不辍；或浣纱濯衣，或棒槌水戏。甚者涉溪而渔，她们动作绰约而熟稔。河里鸭衔小鱼，诱追鲇鱼、乌鳢。远坡悠闲，有黄牛、画眉；黄牛尾巴微甩，杜鹃、鸢鹭又惊起。还有驻足闲聊的草帽，飞跑吟诗的书童。这里井栏边，槐树、栀子花，绿叶浓密；院门、窗前，又多蔷薇、紫荆。月明夜有不歇鸟，它们是斑鸠、柳叶鹰。直至鱼鳞摆上天，初醒云渐时，它们也不会停歇。
源浦寺，有红薯粥，麦酱菜，其津味甘美。这里有低矮的屋檐，黯黑的石墙。这里有升仙的故迹，和千古舍利；神乎其神的传说，使香客留连忘返。这里虽然黄鹂婉转，白鹭翻飞；苎葿修竹里，荭草繁缕而绮丽，但是并不曾见传说中的神仙。这里风拂古松，在寒霄绝壁；山泉流歇处，在蔷薇篱栅边。我在迷乱的星岭，看红霞渐渐；有栗、桐、楝、桦等树，还有苍山庙烟。
我想朝云如果抹去幽暗，繁花就会抖擞精神。这里隐约可辨而蜿蜒的山路，不再湿滑难行。昔日五横有俗风，男女无媒不亲，且多限本地与罗岭。他们择日看家定婚，似天定良缘，有媒为证而绝无返悔。现在，我看野云山径渐远，朝雾虽有断续，亦不再明显。在梦幻中渐次清醒的鲜花，他们早已自由地追寻着高阳丽日。
五横吃的虽然很多，但无品牌。他们把米粉放糖，烘烤于锅；把野草蒿花，制成米粑。他们把高粱芋粉，冷水和匀，做成园子放煮粥中；或加葱蒜，园子烧肉，美味可口。有的人把山芋蒸熟捣碎，切条晒干后，再入锅用油沙炒；赤澄黄亮，山芋角入口脆香。有人把糯米甑熟晒干，炒成金黄；添加油盐，便是速食炒米。这里平凡的烟火美味，养育和结晶着崇拜。这里没有矫揉造作，五横人无论在哪里，只要吃过，便有了思母的情怀。
圆觉寺塔与五横乡。圆觉寺塔系圆觉庵东面的附属建筑，又名圆觉寺塔。位于五横乡白麟村大龙山东侧（俗称柴山）半山间，山下为桐城县罗玲乡境。塔高八米半，共七层，地面六层，地下一层。由一百六十五块花岗石叠成，为现存完好的唐代建筑。塔为楼阁式，六方六层空心，花岗岩条石砌成，周围以飞檐翘角分层，覆钵式顶，葫芦塔刹。正面第二层开门，弧形顶，有两层石门，内层为单块堵截式，外层为双扇启闭式，现门环尚留有石门轴，最下层有地宫。总高七点六一米，每层高宽有一定规律。西侧立八角形华表柱一对，莲瓣华表两对。再向前有依山开挖的两层土平台。塔后立高石碑一块，上刻楷书两行：“明崇祯二年乙巳冬月吉旦，圆觉庵主持僧如洙等立”。现塔身已毁，塔基尚存，因此塔后石碑实为建塔的碑记。圆觉寺塔造型简洁挺拔，石块工整，棱角分明，檐角刻制精细，虽无纹饰雕琢，但线条明快，庄重清新，在明塔中别具一格。
源浦寺的传说与五横乡。源浦寺座落于五横村庵涯，创建于明末天启年间，期间还在本村内迁过址，文革中又遭毁坏。现今的建筑是一九九二年恢复重建的。源浦寺的主体建筑是月身宝殿，宝殿为流檐翘角、红墙碧瓦，四周绿树环绕。了真大师简介：月身宝殿里面供奉着了真大师的肉体金身。了真大师法号心平，俗姓段，历经了二百三十余年的岁月沧桑，至今仍完好无损。随着安徽安庆市源浦寺三重殿的建成，终于揭开了他的神秘面纱。清朝康熙二十年农历十月二十三日(一六八一年)，当时的桐城县东乡(现属枞阳县)一户段姓人家喜添人丁，这名小孩长大后练就了一手好篾工手艺，常年在安庆市宜秀区五横乡一带讨生活，然而，他与佛有缘，四十九岁那年，出家五横乡的源浦寺修行，法号了真。了真大师持戒严谨，上门做工，自备炊具。他在晚年时，曾多次叮嘱弟子，待他圆寂后将其坐于缸内，两三年后开缸观察，如遗体损坏，可任意处置，若遗体完好，则将其迁至寺旁的庵涯建塔供养。了真大师于九十六岁修成正果登仙，其弟子依嘱而行，若干年后开缸发现，遗体完好如初转为真身。据源浦寺现任主持释心广师傅介绍，安庆市不乏真身和尚，但达到月身境界的仅了真大师一人。他在九华山修行十多年，亲眼看到的月身和尚，大多没有了真大师的“历史”悠久。按佛理，“真身”和“月身”的差别，在于两者所经历的劫难和岁月的磨砺不等。释心广师傅于二零零一年任源浦寺主持，经其努力，次年月身宝殿落成，当时，他的内心始终忐忑不安，因为担心开缸时事与愿违，无法面对月身宝殿，然而，现实比他想象的还要完美，了真大师出缸时如同安睡一般，其慈祥的容貌让在场的人为之震惊。正因为如此，了真大师和源浦寺的名声在佛教界大振。据安庆市文物专家张健初先生介绍，源浦寺的真身和尚，从年限上看应该在国内现存的十大真身和尚当中排在第三位。
鸡冠山的传说与五横乡。五横其实最值得称道的是生态环境，大龙山巍峨挺拔，北岭尖山、鸡冠山互成犄角。相传，古时候这二座山相约比赛看谁长的高，只准白天长，不准晚上长，结果北岭尖晚上偷偷的长被雷公知道了，用雷把它劈矮了。抗战的时候，中日军队分别占领了北岭尖和鸡冠山，修筑工事对射和炮战。日军炮火占优，北岭尖被炸矮了不少。（杨亭水库右边的高山叫鸡冠山，往白林方向走一公里左边的高山叫北岭尖）。小时候这些山顶经常可以上去，但是现在由于砍伐的减少，山上的树木都很茂盛，进山都很难了。山上大都是松树，郁郁葱葱。零星的枫树散布其中。山上有野生的桃树、柿子树等。
我认为欲舒展灵魂，就不会粉饰自己；婀娜女郎，她不会有傲慢的坐姿；世界虽然纷扰，五横乡却有隐士的安静与沉穆。这种混沌菲薄的情感，就在隽美的山壑水田间。它是一种神秘智慧的力量，使五横乡宁静着清明的眼睛。那些零露如棉的传说，飘落着太多的渲染，使人惴惴不安而虚邈。喜欢寒暄逊辞的五横人，在晚霞朝日中，他们心无挂碍。但是蛰居就会无缘千里，更无盛举的宏图壮志。在成熟而飞翔的阳光下，五横人顾惜迷醉着这里的熙攘的路程。我只能看着倒影空灵，碾碎于煦风，愁绪又纷纷涌起。
从烟囱冒出浓黑烟，消逝在无涯的天空里。河中欢快的浪花，也许期望奔向天边的云彩。隐晦而灵醒的山水，也充溢飘然，烂漫柔媚，而典雅盈盈。我想它们纯洁的欲望里，没有掺杂愚昧的念头。殷勤和悦的山风，用斯文郁烈的玉手，抚摸着惬心的山寨。山风垂爱中的村落，惊喜而畏葸。还有书童在专心致志地读书，咿咿唔唔，随心所欲。他们在不知不觉中超脱着，稚龄寡识，情种圣贤。
余情悠然的山雨，来时目不暇接，去时却拖拖沓沓。这里峦山雨景，如丝似雾；空濛山淋，浑然若画。这里残荷清静，古松淅沥。这里云雾翻涌，天色暗淡，风雨中略显几分凄凉。我在雨住憩静夜，静听欣林争煦风。待到天明，我看见晨绿流水，青翠轻捷。鸟儿兴奋喜悦，叫声和婉悦耳；采茶姑娘楚动隽怜，娇羞习惯的唱着黄梅戏。任性激荡的堤岸，粉碎着滚转的浪头。喧嚣扰攘的早市里，男男女女川流不息。山群中的生活，有时有点索然而寡味。因为明眸皓齿的世人，大多没有超凡脱俗的意趣，只求过着平凡的生活。我看着树林鸟闹，更是怀旧凄然。我慨叹闭塞的郊乡，流露的青春，在窈窕活泼地时变境迁。
这里的百芯草嘲笑着半边莲，永远不懂温柔的爱恋。只有那热情腻微的槐叶萍，静静守候着，夜交藤、天南星。屋前祠畔的落新妇，只把心臆蕴藏，时刻却惦念着光阴流水。香附馨清远，泽兰何时睡草莲？五横踏着朝阳晨曦，在嫩芋、黄瓜、玉米，烙葱花饼里，绵延着纯洁欢欣的早晨。
五横是安庆市的御花园。大龙山巍峨挺拔，北岭尖山、鸡冠山互成犄角。这里群山翠绿，溪水碧流。龙麟生态园，有万株月季，花型多变，花团锦簇。这里花开季节，五彩缤纷，满园飘香。在中秋月圆，曰公村中，有桂花盛开；鹅黄簇涌，玲珑隽秀。它们争奇斗艳，芳香四溢；温馨而浪漫，令人如痴如醉。沉怡情趣，可以安心享受，有时说不定还会有静夜海潮般风流佳遇。现在五横人在踯躅生涩中飘飘荡荡，披星戴月地追赶着如花路程，正光明着渺微的人生。
虎山梅冲，有邓石如墓。它在金山余脉，平岗福泽；状若大鹏展翅，昂首伏地。墓为土冢，无碑而存銘。何绍基书册，曾国藩篆盖。正遥对邓石如故居，墓前丘壑环绕，山冲小溪蜿蜒；横贯中间的，有层迭梯田。这里龙山凤水，是潺潺田园。这里默然凝聚着，坍散的精神；同时又蛰伏生息着，迂缓的追求。
这里树木随山峰，绵延起落着，并且啮嚼着无尽的兴味。这里山风骚音，尖悦而愤欣着。这里的人们朝夕凝视着，累月摩挲着；人们心安而体适，稍有盲闷的心境却时时沸动不已。我惜恋尘土渺小，却很难悟其禀赋的玄奥。五横人在韵节摇曳的红尘中，慰解安绥后，正准备昂首阔步地奔赴前程。
我日耽风雅，无念自己写下素事篇章。每援笔饰笺，辄劳悬怀，命蹇如斯，殊觉赧颜。我在此只是淡写生活旋律。我非倩人，亦无蓝本，信步观场，稍散郁滞，慨当以慷而已。
