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站在花溪的破晓中，我满怀期冀地揣测着：那真正撼动人心的“破晓”，或许已经在这个世间、在我目所未及之处，悄无声息地降临着。那昭示着人类生态意识觉醒的“破晓”，正如“生态”—
在生态文学创作中，需要明确“人民”的主体地位。弘扬生态文化，是为广大人民群众服务，是为提升人民的道德情操与思想境界服务。生态文学追寻真善美，是歌颂自然之美的文学。相较于人
即使无法剥离社会属性，人类在本质上仍是自然的造物，对自然的审美力源自于一种与生俱来的禀赋。
当宇宙的轮廓诞生，尘埃落定 本源之物在巨响中炸裂诸多可能性
我在虚拟的午夜走向白岩 山风静默，稻叶冲撞雾霭 田埂划定语言的边界 将我留在村寨一隅
自然中处处充满了奇迹。来到这个遍是奇迹的世界上，我们的生命本身就是伟大的奇迹。
风平息了，霞光轻抚秋天蓬松的毛发 它满足地仰躺下来 轰然间，秋意在群山中升起
雷公山的自然，给我纯粹的“野”的印象。在封山育林、退耕还林等一系列生态保护政策的指引下，雷公山呈现出原始的山野韵味，几乎不存在破坏后再建设、再保护的痕迹。
自生态文学创作在国内兴起以来，涌现出一批优秀的作品。其中，一级作家杨文丰教授的生态散文具备“科学与美学相映、诗性与神性相融、批判与悲悯相伴、自然与文化相生”的文学审美特征
人和猫总有语言上的隔阂，人和人总有生死间的隔阂……上苍造出那一个个壁障，阻挡在想要彼此靠近的灵魂之间。但无论如何，我终归有幸，向家里一只小小的橘猫学习——如何去生活。
