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二十世纪八九十年代，老哈河岸边的农村婚礼依旧充满着传统的韵味和温情的场景。在那个物质相对匮乏却充满人情味的时代，东北农村的每一场婚礼都是整个村子的大事，那热闹的场景、传统的习俗，宛如一首古老而动人的歌谣，在时光里悠悠传唱。
我的婚礼如期举行，婚房就在父母的对面屋，这间婚房也是黑小我叔伯哥和哥哥结婚时候的婚房，婚房里放了一台新买的缝纫机，还有两节新作的木头箱子，箱子上面有两块大镜子，几乎和哥哥结婚时的布置的一模一样。我们家坐落在村子的西北角，后面就是冰冻的老哈河，土坯房、大院子，还有那大门口粘贴的红双喜毛笔字，那可是五大爷亲手写的。老榆树下的空场，也被父亲打扫得干干净净。有意思的是，我们那里农村结婚，去女方家娶亲是不用新郎官的，而是请村里有威望的妇女，也叫“请妈且”。当年帮我去娶亲的是我们的邻居宋书记的爱人，按相亲拎我叫“四嫂”，还有我叔伯大嫂，也就是羊倌媳妇。
娶亲的车去的是三个人，回来的时候娘家送亲也要是单数，加在一起是双数，也就是好事成双，寓意夫妻和美，成双成对。娶亲的时候还要带上“离娘肉”，离娘肉是一块带有肋骨的猪肉，“离娘肉”要从中间一划两半，但是底部不能全部划开，还要留一截儿连在一起，然后用红纸和红头绳包好，娶亲的时候，女方留下一半，剩下的还要给男方带回来。
一个地方有一个地方的婚俗。我们那里的婚俗也有自己的特色。其实男女双方请且的日子是有讲究的，比如我，男方的正日子是冬月农历二十二日，那么请且要从前一天（二十一）开始，尤其是家族里的一些叔叔、大爷，姑姑、舅舅等；而女方的正日子则是单号（二十一），女方的姑娘出嫁叫出阁，也就是提前两天（二十号）就是开始准备了。女方出嫁有一个重要仪式叫“添箱”，就是婚期定下来了以后，女方要负责做被子，乡里乡亲的还要给些钱，或置办一些物品，随娶亲的婚车，一并拉到男方来。我那时候，女方的“添箱”物品是一个黑白电视机。这在当时也算是一个很大的物件了。女方送亲的是她的叔叔和姑姑，在我们那里换盅（订婚）的时候，女方的父母是要参加的么人结婚的时候，女方的父母是不能参加的。
上午十一点左右，娶亲的四轮车回来了，宋建军的四轮车还没拐过沟嘴就开始按喇叭。父亲叫我把准备好的鞭炮点燃，随后又是两个二踢脚。村里一些老娘们也赶紧放下手中的伙计从院子里探出头来，向大榆树这面张望，一些小孩更是追着四轮车开始要喜糖。
炒菜的大师傅是冯荣，前一天就把卤鸡、排骨等几个硬菜做好了，为了节约成本，卤鸡和排骨是被父亲提前开会说好的，尽量保证亲戚的桌子上菜分量要够，而我和几个劳忙的人还是趁着不注意的时候，从大盆里偷出几块来送到自己的嘴里，转瞬就装作若无其事的样子。女方送亲的是新娘的姑姑和叔叔，也叫新亲，酒是要陪好的，父亲，八大爷、九大爷，也是轮番的打同桌，他们划拳行令的声音响彻云霄、震荡山谷……而我，在这场婚礼当中说不上兴奋，也说不上不兴奋，整个过程，我就像在帮助别人完成一件与自己毫不相干的事情。支客（读且）的（主持人）依然是徐二哥，还有宋景四哥，他们一会把父亲叫过去说这说那，一会又把我叫过去，吩咐满酒等有关事宜。
母亲更是超长发挥，在女桌那面陪着新娘和新娘的姑姑，还有几个嫂子，一会让喝酒，一会让吃菜，还说要么“咱们也划两拳”，总之，就是就是要陪好新亲，别让人家挑了。婚宴一直持续到了下午四点多，新娘的叔叔说要帮助换上灯泡。最后在徐二哥的吩咐下，新娘的叔叔坐在屋地正中间提前准备好的板凳上，讲了一些很正式的话，说新娘以后就是我们家的人啦，首先要好好孝敬公婆，有什么做得不对的地方该说就说。我父母也做了一个表态，以后都是一家人，新媳妇和自己的孩子一样……
天色暗了下来，女方送亲的，还有我们家族里的亲戚都慢慢散去，母亲和大嫂她们开始张罗包子孙饺子。他们先是找来面盆和面，擀成薄薄的面饼，然后用小酒盅扣皮，饺子小巧精致，成元宝形，说具有招财进宝之意，还要立着，不能倒着，说是立着的人勤快，倒着呢就说明懒惰了。子孙饺子的个数是有讲究的，一岁一对，男女多少岁就包多少对儿，另外加上公一对儿，婆一对儿，天一对儿，地一对儿。包完饺子剩下的面皮重新揉了一下擀成个面饼，用菜刀划成面片，共七刀八块，且必须连着，这面有名字叫做“宽心面”。煮子孙饺子也是要细心的，煮的时候要用擀面杖搅拌，边搅拌边说：“擀面杖搁勒锅，丫头小子一大窝”，以求多子多孙。
吃饺子生孩子，一般情况下都是新郎喂新娘吃饺子，然后旁边端饺子过来的人就会问新娘馅儿生不生？新娘要回答“生”，这大概就代表了结婚生娃的吉祥寓意，也叫“讨口彩”，意在往后的日子，儿孙满堂，幸福美满。吃完子孙饺子以后，大约晚上九十点钟，折腾了一天的新郎新娘便进入洞房……
