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光阴荏苒，一转眼张巧珍过门了五年，这五年里，屋后修竹再源修竹，土地再增土地，枯木逢了五次春，庄稼收了五季粮，巧珍多见识了几个铜板和银元，习惯了南山村的秋来春回，习惯了到集镇的长路迢迢，也见证了大姑出嫁，二姑出嫁，小姑长大，二姑嫁得比大姑远一些，一年不见回娘家一次。五年里张巧珍怀了三次孕，前两个都流产了，后来一个生下来了，却在两个月左右时夭折了，先是感冒了，几天之后，说是“扯风”而死，婆婆心惊肉跳，敢情是自己没有抱孙子的福，一个流产，两个流产，第三个夭亡,又或是自己哪儿的祖坟没埋好，还是自己做啥得罪了“送子观音”…..虽然那时在农村这样的情况并不少见，但谁愿意承受生离死别，即使只是一个婴儿？婆婆托人找来了先生给巧珍算命，先生问了张巧珍的出生日期，又问了陆家兴的生辰，掐指一算说张八字比较大，克夫克子，最好能够将姻缘及时止住，巧珍气得当时破口大骂，婆婆也表示不相信，即使真是这么回事，她陆家也不会做这种没道理的事，男方不要女方，这是在“拿人家茅草屋试火”呢！不道德、不道德。
婆婆徐氏请先生在家里贡了神龛，挂上两张观音画，像点上香、蜡，种地归家，日日叩首吟拜，不仅自己拜，也要求巧珍、家兴一起拜，他们坚信“送子观音”一定会给他们送来白白胖胖的可人儿。
两个小姑偶尔在街上赶集买盐时遇到一起，也会讲一些关于嫂嫂的话，大概都说嫂嫂肚子的不争气，但是巧珍听说了也不跟她们计较，反正她们是嫁出门的女泼出门的水，又不是长期跟自己在一起，没什么好闹心的。但是自从听了两个小姑说自己的坏话后，她情绪多少受了影响，对小姑就没那么巴心巴肝了，捂不热的心喂不乖的狗，巴不住的婆家回不去的娘家，这似乎是每一个女人的宿命。不过此时的巧珍，因为孩子的流产、夭折，她没有兴致再戴她长长的银耳坠，而是关注自己怀孕、保胎，假如再怀孕、假如这一次生了个男孩，她决定即使不干活，也要天天守住这个天赐之主。
南山村生长的这个山，名叫观音山，山口矗立着眉眼慈祥的观音石像，村人有讲究，但凡是陡峭的山路旁，都会树一尊观音像，目的是保佑行人一路平安、一家平安、一生平安。能树观音像的人，都是几十年的石匠，天赐慧眼于人世，世事磨炼一巧手，他们眼观图，手自到，细细观察图片上的观音，将观音的神态、服饰烂熟于心，然后埋头苦琢，几天之后，一尊精巧细致、惟妙惟肖的观音石像横空出世！几村人自愿集资请来先生，开了法会，把观音“请”上了山崖当保护神！过往的行客即使不给观音参拜、磕头，也不能口吐诳语、触摸辱之，据说某村的某某青少年，因为不懂事，朝观音菩萨踢了一脚，后来他就疯了，无人能治，家人知道原委，逐请一先生做了法事，令其下跪，给菩萨磕了一千个响头，算作道歉，后来人才慢慢清醒，恢复正常，娶妻生子。观音的脚下就是一条很陡峭的路，沿着山崖的路往下走，览万壑千岩，途径树林、茅坡、村庄，七八公里后才可以下到街道，下坡不易爬坡更难，尤其还要背着东西爬山。快到观音菩萨脚下那段路，几乎是所有人都要手脚并用才能爬上去，遇上雨天路滑，更为惊险。假如从街上动身的时候晚了，还没到家天就已经黑了，会很麻烦。村人下山去赶集买盐，须天蒙蒙亮就出发，然后下午得赶在2:00前往回走，遇到没太阳的天气，估摸时间全靠经验，有玩兴大的汉子去赶集，见了熟人多吹一会牛，或者贪杯多喝了几口酒，几乎走到半路天就黑了，也有汉子在路上呼呼大睡的，待到半夜被冷风吹醒，知是观音菩萨在暗中保佑自己，便摸黑走夜路回家。张巧珍为人妇后，胆子也大了，像个男人，她不抽烟，但会喝酒，她几次去赶集回来晚了的时候，到山口后就不再赶路，把背篼里的酒壶拿出来，呼呼喝上两口，就在观音菩萨的脚下，用背篓当枕头，用衣服把脚盖了，在观音菩萨脚下睡一觉，第二天清早再回去，巧珍说，观音菩萨是最厉害的，有她老人家罩着，我不会有啥危险，至于哪个龟儿敢近我身，观音菩萨会施法收拾他的，观音菩萨会施好多种法：“定根法”、“千斤轧儿法”、“追风杀猴法”、“钻地成虫法”……巧珍的伶牙俐齿引得婆婆哈哈大笑，婆婆倒不责怪她，只是心疼地说，让她以后去赶集，不管要办些什么事，回来的时候一定要早一点动身，张巧珍每次到镇上卖了山货：核桃、板栗、土豆、四季豆等，应季而卖，有啥卖啥，换得钱来，买完家庭所需的盐巴，洋火、洋碱之类，总要给婆婆买上几个馒头或者是包子，人们开玩笑都说你们家巧珍呀，真是怪得很，别人都是给孩子买吃的，她是给婆婆买吃的。盐巴在那时候是紧缺也是必须的东西，价格会有波动，紧俏时，一个铜板只能换一把盐，能不断盐的人家，就算是大户了，人们遇到了聊天，说得最多的也是盐价，相互打探盐价又涨了没有，最让村民头疼的，是杀过年猪的时候，做腊肉需要很多盐，盐少了肉容易坏，而盐，又那么贵！有的人家因为买不起做腊肉的盐，就少养猪，遇上村里的红白喜事，逮住机会多吃几口肉就行了。那时候，描述一个人家穷，用的话语是“盐都吃不上”，而不说缺衣穿饭吃之类。
就如有阳光也会有黑暗，有芬芳也会有腐朽，有温暖也会有寒冬，在这个看似祥和的小山村里，也会有偷盗行为的发生，有顺手牵羊，也有惯偷，顺手牵羊倒能藏着掖着，惯偷的人终究是藏不住的，一旦被抓住，就会被报告村长，然后被送到乡公所“办学习班”。一次，婆婆徐氏半夜小解，出得门去，月光底下，只见一个人影使劲拉扯她捆好晾在院子的黄豆扎子，因为太投入，丝毫没有注意到站在他背后的徐氏。还没等对方反应过来，徐氏一棍子使劲地击在他腿上，对方倒地嗷嗷直叫，徐氏大叫景山巧珍的名字，他们光脚快速奔来，一家人细细查看，原来是同村的吴礼路，景山一巴掌拍在对方脸上，大喝：“你为啥偷我家的东西？老子打死你！”对方吓得赶紧跪地，说：“你饶了我，放了我，我家有七十岁的老娘,我们的粮食不够吃啊……”，徐氏心里一紧，想说的话竟然都说不出口，吴礼路家的穷，全村人都知道，他们娘俩的房子由玉米杆围成，没柴了，把用作墙壁的玉米杆一抽，就是柴了，秋收后，他们又用玉米杆把原来的窟窿堵上，继续居住，就这样，他们的房子还是冬不御寒、夏不防火，而且还是活动的！他老娘因为摔了一跤，瘫倒在床上一年多，都是吴礼路一人照顾…..景山说要把吴送到乡公所，徐氏阻止了他，并给了吴一捆黄豆，让他回家，以后勤劳一点，不要再干这种偷鸡摸狗的事，有需要帮助的地方，直说就可以。
陆家兴有个发小叫金三万，陆家和金家祖辈都有交往，他们也很小就相识了，从此二人相互吸引、如藤缠树、如鱼遇水，不见则罢，见了则满屋子都不会安宁，从小打到大，从未婚打到已婚，依然是痴性难改！金三万尚未成婚，有两个哥哥都结了婚分出去了，他是最小的儿子，跟父母住在一块，都说皇帝爱长子百姓爱幺儿，乡土人家一般都由老幺儿子养老。陆家住在高寒地带，土豆产量高，但没水田，不产稻谷，当地俗称“高山”；金家离街比较近一点，气候也温暖很多，俗称“矮山”，所以每次陆家兴到集镇上赶集都要顺道给金家背上一背篼土豆，有时赶集回来，天黑了，索性就到金家住上一宿或者玩上几天再回去，金家老人比较和善、大方，每一次都不会让陆家兴空手而归，总会给他背篓放一升（四斤）白花花的大米或者是几斤花生，在那个年代，山村人家能吃上大米白饭，犹如今天的出国旅游——也不是没有，但就是昂贵；虽然有，但不是经常有。
陆家背后有山路，路有分叉，一段通往山林，这山林是原始森林，时有野物出现，一段通往熟地，就是人们劳作的地，陆家兴手巧，早上下地时，一边走一边用竹条编成套子，制成一个机关，安在路上，几个小时后回来，一头笨拙的野猪就已经中了圈套，躺在地上动弹不得。陆家兴站在坡上，大声召唤，叫来同村人将野猪抬回自家屋里，放血，脱毛，分割，腌制成了腊肉，引得乡邻羡慕不已，他们也渴望能套到野猪，这样能省掉粮食喂养的家畜，他们的渴望很快变成了噩梦---有黑熊到玉米地里拱食，众人去追赶，黑熊发疯地冲出包围，将一个村民的胸口抓伤、踩伤，村民们请教陆家兴，让其赶紧编了套子套黑熊，陆家兴有些胆怯，上次编套子完全就是无意所为，野猪中招也是巧合，但他又不好说破，不说破就只能答应，于是，他让巧珍和母亲连天搓麻绳，把根根麻绳结起来，编成一张网，支在地里，黑熊一来，触动了机关，网掉下，将黑熊网于其间，被网住的黑熊必然挣扎，网上扎了尖利的竹签，黑熊越挣扎，情况越不利，没想到这一招还真管用，十日后网得一黑熊，村民齐动手，将其制服。为保证自家安全，很多村民养了狗，南山村，正是后人所总结的“交通靠走，通讯靠吼，安全靠狗”的典型。农村人的快乐来得简单：春种秋收、熟人相见、划拳喝酒、比武掰腕皆是乐趣。寒冬腊月，大雪封山，飞鸟无影，走兽无食，正是狩猎的好季节，有人带上狗和弓箭，去“撵山”，话说有人撵山，雾霭沉沉，能见度极低，猎人见狗不停朝前面一个毛茸茸的东西直吼叫，以为是野物，拉上弓箭一射，不料对方大叫“啊……”,原来是一个披着蓑衣挖药材的人，再细看又是熟人，由于伤害不大，于是双方言和，不追究对方责任。
南山村所属的地区此时已经和平解放，但是因为地处偏远，地主依然掌握着部分土地，不过这种地主也是要干活的，充其量算作富农，他们也不虐待村民，农民以前租种的土地，还是像以前一样每年按土地面积、贫瘠程度向地主交租，陆家的地主姓王，住在两公里开外的村庄，每次张巧珍和丈夫背着租粮到地主家里去交租，总会受到地主家热情款待，他们磨了豆花，煮了腊肉招呼巧珍及其他租户，一起美美地吃上一顿，也还关心地询问种地累不累，那当然是累的，不过在这礼遇之下，张巧珍感觉不那么累了，其实地主也不是人们口中所说的那么坏，至少陆家遇到的这个地主不是那么坏。地主家房高院大，喂了两条凶狠的狗，养狗是为防土匪吧！巧珍一方面对狗感到害怕，一方面暗暗羡慕地主的家产，心想自己哪一天也能像这样，住上宽敞的瓦房就好了。她不知道，任何人都不知道，这已是地主阶级的最后好日子了，很快到来的土地改革，会将地主阶级逐出历史舞台，村民“耕者有其田”，贫下中农才是土地真正的主人！
两个妹妹出嫁后，家里的劳动力减少了，张巧珍感觉更劳累了，小姑当然也能干一些活了，但大人们心疼她，也不指望她成为主要劳动力，她和哥哥姐姐嫂嫂一样，不用上学的，因为附近根本没有学校，要上学只有到集镇的小学，可是，七八公里的路，当天来回，现实么？村里只有一个人识字，会写毛笔字，会认“老章书”，现在已四五十岁了，据说人家祖上做过官，他上过私塾，后来家道中落，流落至此。再说，村里的娃娃们都不用上学的，娃一生下来几乎就是大的带小的，灰里爬泥里滚，花眉花脸，鼻涕连口，光脚露臀都再正常不过。没有文明的启蒙，男孩子自小就脏话连天，女娃倒不允许说脏话，但是结婚生孩子之后的女娃，就活成了男人模样——抽烟、喝酒、说脏话、开过分的玩笑，把男女之事脱口而出，无所顾及，所以农村长大的孩子，没有书本阅读，却很小就懂得了男女有别，男女结婚。
小姑平常就做做轻巧的活儿，比如割猪草或者煮饭，劳动力主要还是张巧珍和陆家兴，这时候张巧珍又怀孕了，这次听了算命先生的建议，婆婆和她一起，把床头掉了个方向，床头朝着东南方，东南方向在风水中代表“木”的元素，象征生长、繁荣和活力。且自古就有“孔雀东南飞”的说法，东南方在风水上是个祥瑞的风水位。十月怀胎、一朝分娩，不负众望，张巧珍这次诞下了个白白胖胖的儿子，一家人高兴得如同贫时捡了宝、渴时喝到茶、冷时加了衣——一切都是恩赐！他们感觉“送子观音”功不可没。农村处处是礼仪，礼数不到会视为不敬，新媳妇生了孩子，头胎，丈夫要怀抱一只大公鸡，去丈母娘家“报喜”，双方根据时间再商定“齐满月酒”的日子。陆家兴去巧珍的娘家报喜时，正值巧珍父亲躺在病床奄奄一息，肚子充了气般高高鼓起，水米不下，也不认识人了，村人都说没见过这是什么病，巧珍的哥哥和兄弟换着守夜，累得精疲力竭，他们也在为谁家安埋父亲而有分歧，家兴见此情形，也不好提满月酒的事，就说我们啥子都不兴了，你们先忙老人的事，巧珍现在也不能回来看老人，她满月后我就让她背到娃娃过来看看你们，家兴掏出身上卖天麻得的几个铜板，放在巧珍哥哥的手里，然后告辞。回来后巧珍问起娘家情况，家兴怕她伤心，就说老人感冒了，有点发烧，他就没多呆，巧珍又问现在伯伯（爸爸）挨到哪家的，家兴说在哥哥家，巧珍还是流了泪，说伯伯原来是挨到兄弟家的，怕是兄弟媳妇功夫凶了，把老人撵开了，家兴说，怕不是，可能是在两家换到住。两人正在房间内说着话，婆婆徐氏给巧珍端来一大斗碗糖水鸡蛋，让巧珍趁热吃，巧珍这才调整一下自己的情绪，费力地坐起来，将鸡蛋吃下，十个鸡蛋一餐饭，这是当时给产妇的最好营养。巧珍还没满月，噩耗传来，父亲过世，享年61岁，家兴替巧珍去奔了丧，回来后巧珍问起各方面的事，家兴有意遮掩，就说我跟哥哥嫂嫂说过了，他们的事情太多，人也累，我们就不“齐满月酒”了，巧珍默然。
全家都很珍惜这来之不易的孩子，张巧珍更是舍不得把孩子交给别人带，每次干活她都自己把娃娃用“背带”绑了，背在背上，犹如当初背小姑一样，虽然偶尔她也让小姑搭把手，但是对小姑她还是有一点点的不放心，毕竟小姑也还是个孩子，而且小姑也快成亲了，对方来的聘礼给她穿得花花绿绿，带孩子这种事，没有当妈的人一般是不会有多少经验的。说起这“背带”，云南贵州的人很熟悉，宽40公分、长60公分的棉花胎子，套上刺绣的面子，蓝色阴丹布做里子，外加背带索，需要背娃时，把背带索摆好，把“背带”摊开、左右居中、上部留15公分左右，放于背带索之上，把娃往里一放，背带左右抄拢，拎住背带索一提，娃就和背带连在一起了被提起，小心地放在背上，系好背带索，就算成功把娃背上了，娃腹部有大人体温暖着，背有背带护着，暖和得很，即便数九寒天也不担心背上的孩子挨冻，这背带一般是由娘家妈妈给做下，在第一个孩子出生办满月酒时，由娘家人组成一支有姨有婆的中老年女性队伍，热热闹闹地送过来，巧珍的娘早已去世，现在正遇上父亲过世，不好麻烦娘家，就没举办满月酒这个仪式了，至于背带，婆婆徐氏悄悄给做了一个，让巧珍说是自己娘家嫂嫂做了请人代过来的。
满月之后该给婴儿起名了，家兴敬上，让母亲徐氏给起名，恰逢一先生路过，徐氏留他吃顿便饭，请他看看孙子的生辰八字。先生双手平举，十指微收，掐指一圈，道出：此男行四方寻财，受奔波为利，当属劳碌命，生活多起伏，命中有花开，若想得富贵，名字需带“山”，宜需行善积德，福禄有加。于是，带上字辈“景”，徐氏为孙子起名“景山”。
小姑后来也在唢呐声中成了亲，家里就冷清了下来了，只剩婆婆徐氏、张巧珍、陆家兴和一个年幼的孩子陆景山，日子依然是不富裕，但土地出货，种下去的土豆，倘若天不作难，都会丰收，靠着丰富的淀粉，全家人倒也不至于饿肚子。地不够种就偷偷垦荒，（因为地主离得远，对村民的控制比较松散）只要人勤劳，天神也要眷顾，只要不遇上风灾旱灾，土地总不会辜负人。婆婆催着巧珍生老二，巧珍也争气，在景山三岁的时候，又一男丁出生了，在男人就是劳动力的农村，男孩多就是一笔巨大的财富。巧珍这一代人生孩子是不会去医院的，因为离集镇太远太远，而且他们也都认为，女人不就生个娃吗，就像母牛下崽、藤蔓结瓜一样自然，瓜熟蒂落，时间到了娃娃自然就掉下来了，不用大惊小怪，但生孩子生死人的消息他们偶尔也能听到，不过他们不紧张，因为婆婆徐氏就是个接生婆，从她手里接过的婴儿，还是有十个八个吧！家里再添男丁，婆婆徐氏高兴得眉毛弯弯、嘴角上扬、一把搂过大的，亲亲小的，仿佛两只手根本不够用，景山自弟弟出生后，就跟着奶奶睡了，婆孙二人每晚都有说不完的话：
景山：婆，我们为啥要住在山上？
徐氏：我们祖祖辈辈都住山上，山上吃的东西多，我们去了别的地方，就没有吃的了
景山：那鸟儿为啥不住山上，它们到处飞，还可以飞到山下，不也有吃的？
徐氏：鸟有翅膀么，我们又没翅膀。。。。。。
景山：我们有脚可以跑呀，跑到山下跑到街上。。。。
徐氏：你跑了婆追不上你哒。。。。
对话通常以景山的入睡而告终，婆孙两人都不太明白对方，婆觉得祖祖辈辈住山上，自己也应该住山上，景山觉得疑惑：我们为什么要住在山上而不像鸟儿那样到处飞……婆搂着景山，像是搂着她的全世界,满足而甜蜜地入睡了。
南山村的夏天特别舒服，绿树绕村，红花竞艳，天气不炎热，晚上还要盖被子，但冬天就是“千山鸟飞绝、万径人踪灭”的景象，大雪一覆盖，上坡下坡就是连滚带爬，所以村民们到秋天就赶紧得把过冬的柴火、还有房屋漏风的地方，该堵的堵该塞的塞，准备过冬，稍有不慎牛羊就会被冻死，不过下雪也是小孩子们的天堂，一场大雪，孩子们嬉闹的声音代替了啾啾鸟鸣，小山村反而热闹了！
时间来到了1953年，开始土改了，说到土改，大家最开始将信将疑，有所抵触，后来就兴奋不已，因为土改就是土地改革，不仅不准地主收租，而且还要把土地承包给个人，然后每年向政府交租，但数量不如向地主交租的多，婆婆徐氏没有经历过这样的事，也是满心狐疑，这听起来是很好，但会不会中间有什么猫腻？在几代人心中，向地主交租一直是天经地义的事，据说地主是天神派来掌管他们的，地主给他们土地，如果不向地主交租，得罪了天神，是会遭到报应和惩罚的。村长拍着胸脯说这不会有什么问题，这是为老百姓做实事呢，我们现在是共产党领导了，当然得有自己的土地，地主——那是封建王朝的事儿喽，现在是新中国，时代不一样了，我们农民才是土地的主人！大家知道不用向地主交租了，也快有了自己的土地，也都高兴地拍起了手，之前，像陆家这种勤劳的人家每年除了给地主交租以外，还有一定的剩陆，但不是所有的人家都能像陆家这样，有的人家每年交完租粮后，一年的口粮根本不够，到青黄不接的时候就找野果，挖野菜来充饥，面黄肌瘦，骨瘦如柴，衣衫褴褛是描绘那个年代的常用词。
贫瘠的土地需深耕，平凡的日子需快乐，这一家人每天都平平静静地过着他们的日子，该下地干活的下地干活，该赶集买盐的赶集买盐，土匪抢粮的事依然时有发生，但他们有家兴，家兴个子高力气大，一个人对付两三个土匪应该没问题，所以他们的生活倒也没引来土匪的骚扰，自从三个女儿出嫁后，婆婆徐氏也逐渐将很多事情交给巧珍，一方面巧珍年轻有精力，需要更多的事去练手，另一方面谁当家，谁在这个家更有主动权和安全感，婆婆徐氏想着自己老了，也需要人操持这个家，最主要的是，陆家兴是个独苗苗，她得小心呵护着巧珍，她需要巧珍给陆家生孙子，一个两个三个四个，实在不行，有孙女也是好的…..他们最忙的季节是春天，草长莺飞，万树竞绿，邛竹根部也长出了密密麻麻的子孙，这些小东西可是人见人爱的美味呢，村民们掰下它，在小刀的辅助下剥去笋衣，一截白白绿绿的笋肉就露出来了，煮了晒干，拿到集镇上卖，这是绝对的山珍，村民就是靠着这个，挣下自己的日常开支，这干竹笋炖腊肉猪脚，是一道当地特有的美食，深得喜爱。采笋子的时候，就是巧珍起来煮猪食，并早早热好饭菜，叫景山和婆婆吃了，结伴去采竹笋，因为不结伴而去，一是怕遇上野兽，二是怕迷路。因为竹笋好吃也好卖，所以也有山下的村民前来采摘，正如有人的地方就有江湖，有竹笋的地方就有竞争，所以，采笋季节，大家的弦都绷得紧紧的，防人、防己，缺一不可，防人比自己勤劳、防自己比别人懒惰。
而平常，婆婆徐氏每天就早早起来煮猪食，留景山一个人在床上睡，然后下地干活，巧珍带着孩子睡，要起得晚一些，她起床后叫醒景山，然后给两个孩子收拾停当，就会准时烧饭，等候干活的家人回来一起开饭，山里人做饭简单，大锅里装一小半水，放入“甄子”，甄子内蒸玉米饭，饭上放一碗，碗里装切好的腊肉片，甄子下面煮土豆和白菜，玉米面“打回堂”装入甄子后，几把柴火后，饭熟了，菜熟了，腊肉也熟了。平时她也闲不住，吃完饭喂完猪她也是要下地干活的，她会把景山和老二交给婆婆徐氏，徐氏却说你就在家带娃娃些嘛，我和家兴干活就行，话虽这么说，巧珍总是不忍心让婆婆多干活的，她就跟婆婆撒娇说，妈，你给我做双布鞋嘛，你做的鞋好好看，仙女儿穿的鞋都没你做的好，婆婆徐氏被逗得乐了，直说你真会夸你妈，你喜欢我就给你做嘛！就答应她在家带孩做鞋，让巧珍和家兴一起下地，一起回家。有次巧珍干活遇到了同村李三娃子的媳妇儿，这个李三娃子就是之前喜欢大会那个，这不，人家还是把媳妇娶过门了，这个媳妇也是远嫁过来的，皮肤被晒得又黑又糙，头发乱蓬蓬的，人却精明得很，她向巧珍诉说自己家里如何如何贫穷，买盐的钱都没有，李三娃虽然勤劳，但却很鲁莽，爱喝酒，喝醉了还会打她和孩子，自己有点受不了这样的日子，但是又放心不下孩子，巧珍就劝她，你要往孩子身上看，假如你走了，孩子就没有妈了，李三娃一个人肯定是理妥不过来的，有可能他还会再讨老婆，到时候新老婆就会打你的娃睡你的床，不高兴了还要骂你的娘！李三娃媳妇听了觉得有道理，又好气又好笑，但面徒四壁的家，衣难蔽体、食难饱腹的日子，让她很羡慕巧珍，不觉眼泪又在眼眶转，巧珍劝了一阵子，见没啥效果，就跟她讲好笑的，说那天她到街上看见了一个女的，肚子挺得老大老大，衣服都盖不完肚皮，人们都以为是怀孕，谁知道后来有个老中医给她把脉说不是怀孕，不是怀孕那是什么呢？李三娃媳妇好奇地问，“说是瘤子，后来人就死了”，巧珍吹起牛来，感染力很强，她一会装得可怜兮兮，说的是孩子没妈后的凄凉，一会装得鬼迷心窍的样子，说的是没了媳妇，那家男人就四处沾花惹草，小媳妇大姑娘都是他的巡视对象。巧珍的语气和扮相把李三媳妇逗得咯咯笑，巧珍见她开心了，就说，你想嘛，假如你走了，你家男人，你的娃娃是不是也会像这样的？李三媳妇说，那是肯定的，巧珍说，对了，那你就更不能走了，你走了娃娃太造孽了。
巧珍回来以后就和婆婆徐氏聊起了李三娃媳妇的事，婆婆也很庆幸当年没有把大会许配给李三娃，否则真是把人往火坑里推，大姑和小姑嫁的都是本村人家，二姑嫁得最远，有四五公里山路，不过即使离得近，大姑和小姑都很少回娘家，一方面他们要忙于自己的生计，另一方面回娘家也总不能两手空空，婆婆徐氏倒是很体谅女儿们，说嫁出去了就好好过日子，女人家老往娘家跑也不是个事，再说我有巧珍伺候着呢，我缺啥？其实南山村的人缺的东西多了，至少一条通畅的路是他们紧缺的，“人背马驮”这个词都不适合南山村，因为马根本无法上下山，走最陡峭的那一段，所以村里基本没有人养马，街道上倒是有人养马，并可以帮忙运送附近乡村的货物，换取铜板或银元。巧珍每每去到街上，看人用马驼东西，艳羡不已，想着南山村那个路，别说马，就是人也要小心翼翼才能爬上去，她的眼神黯淡下来。
山村人家晚上睡得早，干活，农活，针线活都得白天，所以，夜寒山静，他们蒙头大睡，房子和树木都消失在黑夜里，看家狗也睡了，只有男人们的鼾声才会给夜伴奏。待到东方鱼肚白时，新的一天又开始了，这个家又充满了勃勃生机。婆婆徐氏的手艺不是吹出来的，她做鞋不仅快，而且漂亮，鞋底针脚均匀整齐，鞋帮扣得宛如机子压出来的，看不出人工痕迹，她问巧珍鞋帮上要不要绣花，巧珍说费眼睛得很，不用绣了，可是孙子景山在一旁闹着：要绣要绣，婆绣的小鸟最好看了，徐氏爱怜地看着孙子，说，绣，绣，你喜欢我就给你绣，第二天，婆真的在景山的对襟短衫上绣了一只鸟，景山穿着它跑进跑出，学着鸟叫，好像自己真的变成了一只鸟儿，引得弟弟咯咯笑着，手舞足蹈，眼睛追着奔跑的哥哥，一会儿看不见哥哥就要哭闹，婆只好呵斥景山，让他不要跑开了，就呆在弟弟能看到的地方。
