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这一年的秋天似乎来得比以往早一些，才九月不到，就已经槛菊萧疏，井梧零乱，飞鸿过尽欲说愁。陆家兴如同以往一样，早上起来换了干净衣裤，又背着一背篼土豆出了门，张巧珍知道他这是又要去金家，便也没多问，当天赶集的陆家兴并没有回家，巧珍也没多想,陆家兴去金家过夜，那是再寻常不过的事儿了，他和金三万就像穿连裆裤似的，两个人一个月见不上两三次，不打闹上几个昼夜，那肯定是不正常的，两个小伙子在一起，说不完的话做不完的丑事——一会你把我脸上用锅烟灰抹黑了，一会我把你的屁股踢痛了，闹闹无休，两个老人也任由这两人在屋里打闹，后生不但可畏，还可爱！他们两位老人根本不去破坏他们的意境，任由快乐的谈笑声、打闹声将房子撑大撑破！可是，张巧珍第三天早上却得到了消息，一个令她此生难忘的消息：陆家兴死在了金家！来报信的是金家族中的一个小伙子，和金三万同辈分，他匆忙赶来报信，也就说人死了，具体死因也没说清楚，张巧珍的眼泪刷地就流了下来，大脑一片空白。当时婆婆徐氏在房屋背后的地里种着萝卜，她整好土壤，还没来得及将萝卜种子撒下，就听张巧珍在房旁边哭喊一声妈，你快回来……婆婆顿感大事不妙，赶紧颠着小脚，连跑带滚从地里到回到了家。婆婆了解清楚了事情的原委，知道了儿子的死讯，她看看张巧珍背上的老二，又看看景山，知道家里必须得留一个人带二宝，于是婆婆就跟张巧珍说你和老二在家里，我找几个人带着景山去把家兴领回家吧！
婆婆杵着拐棍，带着景山，景山头上包了白色的孝布，长长地垂到了小腿肚，这是农村的习俗，至亲过世，晚辈孝布必长，婆孙二人挨个到村里人家请帮忙，到人家门口先行跪下，告知家兴在金家的死讯，现在需要劳动力，需要各位去帮个忙，把人给抬回来，这个不幸的消息不胫而走，村里人都含泪唏嘘，震惊不已，他们匆匆赶往家金家，不一会儿功夫，十几个人的壮年队伍就组成了，景山虽然不明白死亡是怎么一回事，但是他从婆和娘的眼神里、语气里，从众人的谈话里，知道了“死”就是停止呼吸，“死”就是以后不在家里生活了，他幼小的心知道事情不妙，收起平常的天真烂漫，像个大人一样，跟着队伍急急匆匆赶往金家，一路上不要人照顾，倒是婆，几次都摇摇欲倒，好在有人眼疾手快，及时扶住了婆。队伍出发后，巧珍请人帮忙照看家里，匆匆安排停当，也背着老二随后赶往金家。
金家已经按照风俗把陆家兴陈列在了厅堂，家兴年轻而欣长的身体被拉直了也变薄了，脸上盖了一张火纸，这是巧珍所见到的丈夫最挺直的时候，平时的他，不是背上背着柴，就是手里提着桶，身子总是被拉得变形！景山见了父亲的身体，以为父亲睡着了，就走过去拉着他叫“伯伯你起来呀！伯伯你别睡了！伯伯我们回家呀！”……拉了两下拉不动，景山也哭了，不停地说伯伯你起来，我们回家去呀……在场者无不垂泪，一个英年早逝，一个懵懂无知，阴阳两隔，如何有感知？一个家庭的顶梁柱倒下了，一个年老的母亲，两个未谙世事的孩子，孤儿寡母前路遥遥，未来的生活，他们怎么办？村里时有土匪出现，家里没有男丁，没有身强力壮的男子汉，安全是个大问题。金家也很内疚，觉得家兴死在他们家，虽然陆家人没有责怪他们，也没有追究儿子的死因，但是金家感觉这事就是上天故意给他们出的一道难题，让他们进退两难。金家也是念旧情的人，因为家兴和金三万的亲密关系，他们主动拿出粮食，给前来帮忙的人做了饭菜，并和徐氏商量着如何安排后事，徐氏已经是悲不能自己了，但一摊子的事也不能不解决，金家主动说人是死在他家的，那就由他家安埋吧，徐氏和儿媳巧珍商量了一下，觉得此举也可行，再说屋里的粮食已经很有限，最主要的是，观音菩萨下面那一段路，实在太险太险，即使是熟手熟路，一旦背着东西都要手脚并用，抓住旁边的草或树枝才能上去，即使走上去了也不能回头，一回头，苍崖云树、深峡断壁，无一不展示着“危险”二字，而要把一个遗体盘上山，算是前无古人后无来者吧，于是他们决定不把陆家兴弄回南山村的家里了，直接就在金三万家附近看个地盘，看好日子下葬得了。
金家请来阴阳先生，阴阳先生结合家兴的生辰八字及风俗习惯，认为家兴八字缺水，水能涵木，有水木旺，生未遂愿，死应求全，所以选了一个四面都是稻田的地方作为他永久的归宿。金家还请来了道士先生给家兴超度，像这种意外离世的年轻人，为避免其阴魂不散、影响在世者，超度总是更严格更必须，道场一起，阴风飒飒，鬼影魍魅，古人有言：越是年轻的人死去，越让人害怕。昨天还鲜活的家兴，今天就成了鬼成了地下人，很多胆小的一想到这就背皮发凉，感觉就像家兴知道了他们的心底所想！徐氏的哭声、巧珍的哭声、景山的哭声交织在一起，像一张密密的网，网住了在场人的心，那一刻没有谁的心是俊朗的，草木含悲、天凝冻云，风祈逝魂。第三天就是下葬吉日，各方准备停当，道场完毕，凌晨5点发丧，所谓“发丧”，就是道场一起，咒语念动，招魂引幡，将盛有遗体的棺材从堂屋抬出来，抬到房屋附近的开阔地带，便于吃完早饭后下地安葬。“招魂”时不容许有人睡觉，小盹也不行，说睡觉的人会被招来的亡人灵魂带走。“招魂”时如果有蝴蝶飞来，说明招魂成功，即亡人的灵魂又回到这里了，和遗体融为一体，入土为安；倘若招魂时没有任何生物闯入，说明亡人的魂魄已流落他乡，需要在世人时刻抚慰、寻找、修阴光做好事、行善积德、以期再遇。吃完早饭后，于是这个英年早逝的男子，如同他英年早逝的父亲一样，按照风俗也没有再被领回家，就直接从金家走向了他最后的归宿，送他到“归宿”的人，竟是他的长辈、平辈，而晚辈，都是几个小孩。
收拾完这一台事，婆婆和张巧珍都感到了前未有的惶恐和无力，回到家中，感觉满目凄凉，房子还是那个房子，却是那么空，再没了家兴进出的身影；山村还是那个山村，可家兴已成千里行客，归影无踪；秋天未去人已去，红叶黄花秋意晚，伊人已逝无踪迹……两个女性、两个年幼孩子，在那个主要靠劳动力谋生的年代，他们如何能撑起这个家？在家兴下葬的时候，婆婆不止一次昏过去，这个要强了半辈子、和命运抗争了半辈子的女人，在那一刻被生活真正地打倒了，浑身无力、无法站立；又被生活无情地打残了，断肠片片、无法缝补；还被生活公然地戏弄了，丈夫儿子、无一长命……她扶住棺材，三个女儿扶住她，皆悲痛欲绝、泪眼红肿，婆婆徐氏感觉自己的末日到了……可是苏醒后看着年幼的孙子，她明白自己绝对不能倒下，她倒下了，这个家就真正地散了，巧珍就是别人家的儿媳，两个孙子就会在饥荒中熬日子。不，这个家不能散！虽然家兴走了，人死不能复生，但还有两个可爱的孙子，孙子是她们的根，是她们的命，是她们看得见的未来！她必须要为这个未来奋斗！……于是，整理好思绪后，她和张巧珍一起，每天早上，鸡叫头遍就起床，煮猪食、干家务，洗衣服，天刚蒙蒙亮就下地干活了，婆媳两人好得胜过母女，一个说“妈，你明早晚点起嘛，我起来煮猪潲就行”，一个说“你年轻瞌睡多，你多睡哈，我起来就可以”，而第二天早上，等巧珍“早早”起来时，婆婆徐氏已经把猪潲煮好了，灶膛里的土豆已烧熟了，二人吃了，收拾一下，下地干活；月亮好的晚上，看皎洁的月光把小山村照得清楚而宁静，婆媳二人都牵挂着地里的活计，就睡不着了，商量一番，让景山把大门杠好，在屋带弟弟睡觉，景山说：我不干，我怕，婆说，你怕啥？景山说，黑黢黢的，我怕鬼，婆说，当你感到怕的时候你就念“阿弥陀佛”，佛和观音菩萨一样，能帮你驱鬼，景山说，那我念“观音菩萨”可以不？婆说，可以可以，只要让你不害怕，你念啥子都可以，安顿好两个小的，婆媳二人结伴到地里开始劳作。她们精心伺候土地，这是她们赖以生存的锦衣玉帛，一天一天、一月一月，周而复始…...那一年，他们的收获超出了预期，土豆个头大、产量高，一锄挖下去再斜提起来，松软的土壤里赫然“跑”出来五六个大大小小的土豆，皮黄、鲜嫩、就像刚出生的婴儿，惹人怜爱，让人感激;玉米棒子硕大壮实，颗粒饱满，颗颗金黄；黄豆豆荚饱满，子大粒重；采收季节，她们一边为硕果而欣喜，一边为天公作美而感恩，收得作物回来，婆婆徐氏必然会在院坝里燃了香，焚点纸钱，念词叩拜，说是感谢天神和土地公公，让她们或此丰收。
正当她们对生活充满期望、满心欢喜时，正当乡亲们对婆媳二人佩服得五体投地时，她们呕心沥血得来的收获竟引来了土匪！在接下来的几个月里，土匪就光顾了他们三次，当然这些土匪并不是同一伙人，土匪有多个派别，三五人一派，各派有各派的人马、装备、规矩、地盘。庄户人家，哪能了解他们的根根底底？匪人都蒙着脸或者是用锅烟灰把脸涂得黑黑的，只留两个眼睛在外面亮着，根本就看不清楚他们长得什么样子，来时不说话，走时不留信，全靠手势和眼神和同伙交流，人们都辨别不出他们是何方人氏。好在这些土匪有个共同点：只求财不伤人！拿了财就走，不留后话，不给绝路。
每次土匪到来时，婆婆徐氏都不敢说话，她紧紧地把两个孙子搂在怀里，任由土匪在一旁翻腾，可是张巧珍就不一样了，她的嘴和手哪里闲得住，不仅试着拿了棍子要驱赶土匪，而且嘴里还不停地咒骂，把匪人祖宗几代都骂遍了，她说你妈养了你就是在害人，你妈是个蠢货！早知这样，不如把你生到大河里扔到悬崖里，喂鱼喂狼有用，留你活着就没用！你妈有儿也当没儿，她儿就是万众人的儿！你叫我们万众人为爹我们都不愿意要！你抢老子的粮去喂你的爹娘，你娘死了老子把歌唱！老子明年再辛苦点，你全家死完我再把粮给你供上！土匪一方面飞扬跋扈，一方面也是应景生悲，这个女人骂的也不无道理，自己母亲生养了自己，指望自己走正路，没想自己却剑走偏锋，再无回头路！但是利益当前，他们不能总讲情义，于是抢劫完粮食就把张巧珍用麻绳捆了，塞进原本装粮食的大木桶，作为惩罚。景山在一旁见娘被欺负了，挣脱了奶奶，哭着喊着就去灶房提了菜刀，要去砍土匪，奈何个子太小，明明看清楚了要砍的是一个土匪的胸膛，却被那匪人轻巧躲过，景山扑了个空，还差点摔跤。土匪总共进来了三个人，另外一个土匪个子要小些，他伸手拉住了景山，并狠狠地瞪了他一眼，示意他不要说话，匪人扛了粮食，打着火把，匆匆而去，景山赶紧跑去试图给娘解开绳子，奈何没了匪人的火把，看也看不清、摸也摸不实，母子二人就在黑暗中相互呼唤着，终于景山摸到了娘的身子，又摸到了娘被绑着的手，知道娘的手还在，景山“哇”地彻底痛哭起来…..姜到底是老的辣，遇事最冷静的还是婆，最后婆徐氏摸索着找来煤油灯点上，看到大家都肢体健全，完好无损，三辈人情难自禁，抱成一团痛哭起来，辛苦一年的粮食就这样被抢完了，未来的日子，他们以何为生？还有未来的未来，他们又以何为生？
第二天，消息传遍了全村，乡亲们知道陆家又被土匪抢了，朴实的村落，善良的人心，乡亲们纷纷给他们送来了食物，这家几斤苞谷，那家几个鸡蛋，婆婆徐氏和张巧珍感恩得直流眼泪啊，虽说住在这山上，可是人性温暖呀，虽然内心挨了歹人的刀子，可是也有人来抚平伤痕！就连之前偷他们家黄豆的张路礼，也用布袋装了四季豆米，光着脚丫送了过来，婆婆徐氏说你咋来了呢，张路礼说，表婶，我听说你家遭抢了，怕你们吃的不够，送点四季豆米来，你们做酸菜红豆汤吃，婆婆徐氏不再说话，沉默了一会，眼角泛起泪光，说:你这娃儿还是有出息，认得你表婶遭了难！因为有其他人在场，他们不便说得更多，但都心有灵犀，都知道对方心里想说的话，一个想说“你这个娃儿改好了”；一个想说“表婶，这是我报答你的”，或许这就是生活，有些说不出口的话，一瞬间就让礼物替你说了，让环境替你说了，让处境替你说了，无言胜有言。这时有人骂起了土匪，说操他祖宗十八代，这些狗日的太没良心，连孤儿寡母的粮食都要抢，不怕天打五雷轰、不怕他家祖坟遭“猖”蛮？后一句是俚语，就说一个人作恶多端，最后的报应是祖宗不得安宁，祖坟会被人挖掉。但也有人说这土匪坏是坏，到底还是没有日本人坏，还没有要你们的命，每一次他们来都只是拿东西，不会伤害人，这跟日本人差别还是很大哦，日本人是要咱中国人的命，土匪好歹还要给我们留条根，留个命，日本人是烧杀抢掠，除了罪行，啥也不留……说日本人和土匪差别的，是本村会写毛笔字那个爷爷，他真是秀才不出门，能知天下事！到底是有文化的人，视野开阔，能了解那么多，他不是读了报纸，就是经常去了集镇，不然他所知道的，一定不会那么时尚。知道陆家被抢，村长也忧心忡忡地和婆婆说你们家没有劳动力，以后土匪恐怕还是要来的，你不如就给巧珍找个人家吧，你招了上门女婿，以后也可以给你养老送终，巧珍也有个依靠，不然巧珍改嫁到别人家，你是失了儿子也失了儿媳，到时两个孙子还靠你自己养，你难不？婆婆思索再三，觉得村长说的特别有道理，无奈也就答应了媒人的撮合，同村的李清澜就成了陆家的上门女婿，这李清澜年方21岁，年纪不大，但因为智力有些滞后，饭量也大，父母怕他找不到媳妇，就再加上家里贫穷，就把他送出了门，当了陆家的上门女婿，算是给他找了条出路。尽管巧珍比他大几岁，而且还有两个孩子，但以性格和阅历，足可以当他人生路上的导师，但是两性关系就是这么奇怪：越是亲近的人，越是觉得你没那么牛逼，所以在后来的日子可见，巧珍根本就管束不了李清澜，他们两人，最多像对爱吵架的合作伙伴：经常吵，但吵不散；既然吵不散，合作就要继续；但合作，也不是那么顺畅，磕磕碰碰在所难免。这李清澜话不多，干活是一把好手，一百多斤的圆木头，他套上绳子可以从两三公里外的地方一气不歇背到家；春天背粪种土豆，数他背的最多；每次秋收掰玉米，也数他背的最多；他的力气大是方圆几里都出名的，在农村有劳力就是有生活的保障，也相当于这个家有了一个保镖，让人安心。
李清澜来到陆家后确实不负众望，不仅没日没夜地干活，而且连劈柴挑水这些小事也都包揽了，一时间巧珍和婆婆都感到了前所未有的轻松和宽慰，为她们的选择暗暗高兴。婆婆当然也待李清澜如同自己亲生儿子，这个善良的女人从来没有想过人性的恶，在她心里人都是善良的——你对他好，他必然会对你好！当看到李清澜背柴回来，满脸汗水、气喘吁吁的时候，她递上热茶，心疼地说分几次背也行啊，一次背这么多小心闪着腰，李清澜没说话，笑了笑，喝完茶又转身去挖地了，好像只有劳动才能证实他是这个家的一员，只有劳动才能证明他的心思，当然，最重要的是，他必须好好劳动，讨得张巧珍的欢喜与厚爱。
说李清澜干活好，是因为他力气大，能干别人力气达不到的活，但是精细活，他又做不来，而且他缺乏打算和计划，就是不懂布谋一个家的远景规划，简而言之，就是如何处理当下与未来的关系，收入与开支的关系，休息与劳动的关系，投入与收获的关系！所以婆婆经常都会提醒他要先做什么、再做什么，如何才能做到高效省时、统筹兼顾，比如下雨天不适合背柴而适合栽培，大晴天适合晾晒而不适合栽种。话说这李清澜虽不太听巧珍的话，却对婆婆徐氏言听计从，百依百顺，好像徐氏是他的亲娘。有天晚上，李清澜说上茅房，一去半天没回来，婆婆心生疑惑，就让张巧珍打着火把去看一下，张巧珍走到茅房边，却看到李清澜如同被谁施了“定根法”一样，四肢张开、两眼上翻，表情僵硬，直直地被“钉”那个地方，张巧珍以为他在搞怪，叫一声：你个狗日的，大半天不回屋去，你在这吓谁了？对方没应，她又推了他一把，李清澜这才缓缓地吸了口气，犹如从梦中醒过来，又像经历了一场磨难，拖着沉重而疲惫的步子，一步一喘，跟着巧珍回了屋子，婆婆徐氏问起他刚才怎么了？他却回答不上来。张巧珍跟婆婆说“他狗日的遭鬼迷倒起了，不晓得进屋了”，景山在一旁咯咯笑着，弟弟也跟着哥哥一顿傻笑。后来婆婆又问起，巧珍才细细描述当时情形，婆婆一听，顿悟，啊呀，这是家兴的魂还没散去啊——家兴是不甘心你再嫁的呀，现在化作了阴魂，依然在家附近徘徊！可是又有什么办法呢，他们要活下去，孩子要吃饭要长大，家里没个大劳力确实艰难，家珍不改嫁也不行呀，不改嫁不仅遭土匪抢劫，还遭光棍汉惦记！婆婆第二天就给家兴烧了纸，流着泪，告诉他自己的不易、巧珍的不易，所有活着的人都不易！也希望他能保佑全家，保佑景山兄弟俩平安长大，保佑全家四季平安…..从那以后,这样的情况再没发生过，不过在房前屋后总是会有蛇出现，蛇不大不小，懒懒地横卧着，除非声旁的动静大了，否则是不会蜿蜒离去的。农村有一个说法,就说每家每户家里都有一根蛇，这根蛇是看守粮食的，巧珍和婆婆都没太在意，毕竟在当时的农村，蛇看来也算是很正常的存在,再说他们的房子靠近林子，蛇喜树林杂草、潮湿环境，春夏季节，正值蛇繁衍交配，种种的蛇偶尔误入人家也很正常。
土地改革之后，不用向地主交租，巧珍家的吃饭问题是完全能解决的，婆婆徐氏不仅养了鸡，还养了鹅，三头肥猪，山上野草丰美，李清澜割得草来，扔进猪圈，算做猪的可食床单，猪先啃后躺，咬断绿草当床垫，来年春天，草渣就成了有机肥，背到地里栽土豆，一窝土豆扔一把，土豆被濡养得妥妥的肥！所以，李清澜割回来的草，是庄稼人的厚厚希望，是牲畜的暖冬凉夏，当然，这李清澜也不是每天都割草，割不割草，得看他的心情！到了冬天，婆婆留两头猪当家里存肉，用一头猪去换些物品贴补家用，购买农具，日子倒也过得平静。某天，去赶集的人带来一个消息：以后的钱是纸币了，铜板、银元不再流通使用，纸币轻，揣在兜里轻飘飘的一点感觉也没有，不像铜板，一个不响，多了就响叮当。铜板银元不再使用，对巧珍来说没啥损失，因为她手里就没攒下几个铜板，吃的在肚里，穿的在身上，她是个活在眼下的人，有吃尽管吃，有穿尽管穿，没有积蓄，所以没有遗憾。不过听说村里有一户相对富裕的人家，倒是好像吃亏了，因为他们异常节俭，攒了几十个铜板在家里，等着老了使用，等着未来没钱了在使用……现在却只能成为收藏品，暂时没有价值，解决不了生活的油盐柴米、衣服裤袜。这以后土匪没再到来，一方面是因为家里有了李清澜的劳力，算作有了保镖，土匪一般都不敢轻举妄动，一方面是因为政府加大了剿匪的力量，很多土匪都被打散了、打跑了，有的被民兵抓走了，有的改头换面从了良，人们也都在轻松愉愉快的气氛中过着日子。这样的日子持续了几年，人们都在南山村辛苦着、快乐着、渴了喝水、饿了吃饭、困了睡觉，过着与世无争的生活。而巧珍也在农业上有了新突破：原先村民都不搞套种，一块地单一种植，比如种土豆的就只种土豆，种玉米的就只种玉米，那么矛盾来了，土豆六七月份采收，收完土地就闲置了，而此时正是一年好景，阳光催发花千树，万物肆意生长时，闲置土地很可惜！另一方面，因为种了土豆，种玉米的土地面积就减少了，而作为主要粮食，玉米产量必须要撑起一片天！巧珍突发奇想，把土豆和玉米种在一起，土豆先种（立春后就可以种），一行两窝，隆土而种，以防种玉米时踩坏将要出土的土豆苗，玉米在农历二月初点到地里，在土豆畦之间的凹地里，按距离一字排开，六七月份土豆成熟收回家，留了玉米在地舒展挂苞养胎，土地一刻都不闲着！而且，套种之后，夏天阳光强，采收土豆时，玉米杆子高，还可以遮一下太阳，可谓一石二鸟。巧珍把自己的想法跟婆婆说了，婆媳一拍即合，当年就搞实验，没想就此成功，村民也纷纷效仿，四五十年后，已成老人的景山告诉自己的子女“洋芋和苞谷套种是你奶奶发明的”，言语流露着骄傲。
突然有一天，村长从乡公所回来，传达了一个新政策:政府为造福村民，要求南山村的人全部搬家，要搬到观音山下“二半山“”的地方，房屋自建，政府按房屋面积补贴一半的瓦，搬到山下后，家家户户电灯免费入户，以后还会修学校，修通往街道的公路。因为南山村这个地方地势太险要了，上山下山，险由路生、祸由路生、路不富民；对政府而言，一个易守难攻、崎岖险要的地方，管理上来说总不是一件好事，山崖上那一段路类似于攀岩，村民们每赶一次集都像是一次探险，这不，共产党想让大家过上好日子，首要的是解决路的问题吧！于是在村长各个方面的做思想工作下，再加上各种利好，村民们也都同意搬迁，他们居住的房子，条件好的是“串架”房：以木为墙、以草为盖、草易损易腐、需年年修葺；条件差的人家以玉米杆为墙、草为盖、逢得赶牲口的人路过，人一不留心牲口就张嘴咬“墙”……村民们都羡慕街道附近的人住的土墙瓦房，现在既然有机会挪地方了建瓦房了，村民们倒也乐意，这在南山村的历史上叫做“撺村”，就是把分散的人家集中起来居住到一个条件相对优越的地方，类似于今天的易地扶贫搬迁。
那时候修房子都是自己家出钱出力，当然户户都是相互帮忙，今天这家修房你去帮忙，明天自己修房，对方也派一个劳动力来，而且亲兄弟明算账，一个工抵一个工，通常每家都有一个账本或者账本就在自己心里，谁家还欠自己几个工，自己还欠谁家几个工，都是很清楚明白的。南山村原本十几户人家，再从别的地方搬了一些人家下山来，合并共建为坪山村，说是坪山其实也不平，只不过相对山上来说，离街道的距离近一点了，最主要的是避开了一段爬山崖很陡峭的路，房屋建址由自己选择，方圆几里的茅草地要安置三十户人家，也是很轻松的。
婆婆徐氏张罗着把房屋建好，一家几口人就搬进了新房，刚搬进去不久，张巧珍和李清澜的结晶出生了，也是一个男孩，彼时景山也有八九岁了，但依然跟着奶奶徐氏睡觉，两个弟弟就跟着母亲张巧珍和继父李清澜居住，但是这李清澜是个非常暴躁的家伙，因为两个孩子经常尿床，他看不得他们尿床，又嫌他们晚上太吵，搬进新房以后就再不让他们到床上来睡，就让两个孩子在地上睡，这一睡呀，可真就睡出了问题，住进新房的第二年，陆家的二宝就是景山的亲弟弟生病夭折了，最开始是流鼻涕，打喷嚏，后来发起了高烧，大人都只当是小孩感冒，没太在意，没想到二宝几天之后就抽搐着离世了，张巧珍想着自己的丈夫离去，儿子离去，似乎是自己的命所决定，她想起了之前算命先生说她克子克夫这个话，并向婆婆提出了她想离开这个家，婆婆第一次对她发了火，喝斥她你不要信别人嘴里说的嘛，这命生成了还能改，有啥大不了的？死的都已经死了，难道还要让活的也活不成么？婆婆徐氏没把孙子的离世当成一件很严重的、有人为因素的事情，虽然她很悲痛，毕竟在当时，小孩子夭折，是时有发生的，而且人们信神，认为夭折的孩子是前世的债主，这辈子是为讨债而来，一旦讨了所需，就独自离去了。当时的农村没有任何医疗条件，进医院看病是富人的专利，普通乡民就是大病靠抗、小病靠拖，能不能活下来，全靠自身免疫力说了算。所以新生儿出生后养不大也很正常，养到几岁病死了也正常，有的人家总共生了七八个孩子，但养大的只有二三个，比如婆婆徐氏年轻时也是生下了好几个，但带大的只有四个，之前徐氏和巧珍没有想过这个地基有任何问题，他们的房子横着修，面向东南方，前面是一排四户人家，四户人两两同姓，两个姓氏的房屋与房屋之间由一条路隔开，路旁有溪水，是四户人家的饮用水，在这四户人家的前面稻田边，长眠着婆媳二人深爱的家兴，当然，地势不是平坦的，而是缓缓的坡地，所以无论怎样建房，都不存在谁挡了谁的视线一说。如果说搬家后，景山的亲弟之死是偶然的话，那么第二年李清澜的儿子之死，则不能不让人怀疑这家人的风水、运程什么的，村里人颇感震惊！这才时隔一年啊，怎么就死了两个孩子……想当时，搬进新家时一家人欢欢喜喜，三个孙子绕膝，而且都是男孙，这是多么幸福的事情，可是转眼就只剩下一个了！婆婆徐氏一病不起，所有的事都落到了巧珍身上，因为李清澜是一个不爱说话，没有任何计划的人，他只负责处理粗活，像这种需要说话动脑子的活，他不擅长也不会想着要去擅长。乡村的风俗，埋葬夭折的孩子就用普通的木板一拼，用钉子固定成一个长方形，人入其中，加盖而入土，俗称“匣子”。匣子是巧珍请人砍来青木树，锯断改板，现做现用的，孩子夭折没有什么仪式，几个男村民就可以完成，不过，陆家这件事，很多村民都来了，大概是想安慰婆媳二人吧！
晌午时分，帮忙的人已经把夭折的孩子入土完毕，收拾回来吃完饭，众人正要离去，却被村长叫住，村长一句话，让众人满脸惊愕，脸色大变。
