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秦天游荡到醴泉市的时候，天气已经转凉。
秦天离开鄂尔多斯的时候，其实是漫无目的的，像一匹被主人无意间丢弃在荒野的任性的马驹子找不到回家的方向，只好信马由缰，茫然无措地在草原上踟蹰。
秦天第一站开车到了西安。在临潼参观了兵马俑，又去了华清池的，看了蒋介石仓皇出逃的地方。想着那时疲于奔命的蒋介石，抖抖索索藏在这样的山旮旯，该是怎样的凄凉无助啊。尽管他已是万万人之上之人，可处于那种危境，应该不比他现在的心情轻松吧？
华清池出来，又到了大慈恩寺。这一路都是随心而至，走哪算哪。
在大慈恩寺，秦天被古刹的庄严与恢弘所震慑，心绪渐渐沉淀下来。大殿前面偌大的香炉里，一簇簇香火燃出袅袅青烟，在空中缭绕弥漫，人的整个身心就随着浓浓的香气的弥散，笼罩在一片神圣而庄重的气息里了；僧侣们诵经的声音悠扬飘渺，仿佛天际传来的梵音，庄严而纯净，顷刻间杂念便被驱赶得荡然无存了。秦天以前从来不信奉任何教门，这次却仿佛接受了神灵的指引，来到大慈恩寺，上了一千块钱的布施，燃了三炷高香。
叩头那一刻，秦天感受到一种久违的如沐春风的愉悦，恍惚间仿佛又回到儿时，遗憾的是这种感觉转瞬即逝。之后，秦天竟意外地得到一种从未有过的片刻的宁静，一种罕见的觉悟般的超然。他感到自己的灵魂在一点点融化，融化于母亲怀抱般的温暖气息里。秦天听着大殿里诵经的声音浮想联翩。当年唐僧玄奘从西天取经回来，成为这里的主持，传经布道，弘扬佛法，并且亲自主持修建了大雁塔。唐僧跋涉千山万水，历尽千辛万苦，去西天取经，是为了普度众生；如今他也决定沿着丝绸之路——当年唐三藏取经的线路行走，看能不能循着唐僧的足迹，找到某种心灵上的慰藉，让承压的灵魂得到彻底的解脱，完成心灵的救赎。或许能遇到某种契机，找一处幽静之地隐居，让身心得到彻底的放松，也不失为是种上好的选择。
半个月后，秦天带着满身的疲惫和寻找梦中疗伤的希望来到醴泉市。醴泉市有好几处奇石市场，秦天被那些形态各异的画面石和象形石吸引了。那些画面上呈现出来的千姿百态，真让人慨叹大自然的鬼斧神工啊。除了奇石，更多的还有用祁连墨玉精心打磨的各种精美的玉器。那些翠绿的夜光杯、玉盘、玉碟、玉碗看上去薄如蝉翼，晶莹剔透，令人爱不释手。看到礼品盒上印有王翰的《凉州词》，他方知，原来“葡萄美酒夜光杯”的典故里所描述的情景，正是出自于这一带。看来自己是孤陋寡闻了，因而对此地的喜好又增添了几分：
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”
秦天无奈地苦笑了。与古代勇士的豪放相比，他这样的避世行为看上去多么荒唐可笑啊。他既没有坦然赴死的豪迈，又没有直面现实的勇气，他就是个懦弱卑怯的失败者，一个苟且偷生的可怜虫！
这时已是晚秋时节，秦天已经在醴泉市逗留了十来天。细算下来，出来一月有余。这天，他进到一个叫“碧玉轩”的店里，跟一个姓乔的老板攀谈起来，并向乔老板打听附近的庙宇。自离开大慈恩寺，古刹恢弘的钟声一直在耳边萦绕，钟声和着僧侣诵经的声音，如此美妙，如此超凡脱俗，让他那颗惶恐浮躁的心渐渐沉静下来。所以，他一路走来，时时惦记着再去寺庙里感受一下那种前所未有的庄严与恢弘。乔老板很热情，给他介绍了醴泉市西南方向的文殊寺，并且给他详细讲了去文殊寺的路径。随即又打了个电话，让他到文殊寺所在地的祁连乡，找一个叫强玉龙的藏族牧民，他常给游客兼做向导。
当秦天开着他的“丰田霸道”到达祁连乡的时候，差不多中午时分，鸡鸣泉村的藏族牧民强玉龙早就在那里候着了。强玉龙作了自我介绍，秦天曾一度产生过怀疑。在他看过的影视作品中，藏族同胞身穿褪掉一只袖子的宽大的藏袍，脚蹬靴子尖高高翘起的藏靴；而面前的强玉龙则穿一身以灰色为主基调的迷彩服，像个不太注重着装的士兵，与他一贯的认知里藏族同胞的形象相去甚远。寒暄过后，强玉龙大大咧咧地笑了笑，操着“藏普”对他说：“是不是怀疑我是个冒牌货啊？”随即毫不避讳地说，“放心吧，纯种的东纳藏族人，如假包换。只不过早被你们汉化了。”
秦天有些尴尬地对强玉龙歉意地笑了笑：“哪里，哪里，这……有什么关系呢。”他佩服强玉龙察言观色的能力，一定是看出了他眼神中的狐疑，才跟他开这样的玩笑的。玩笑一开，气氛反倒自在了。
强玉龙前面骑着摩托，将秦天领到“祁连大酒店”住下来。“祁连大酒店”装修得十分豪华，属于四星级。按照其豪华程度，确实实至名归，毫不逊色于大城市的星级宾馆。秦天还是第一次与藏人打交道，第一次接触藏族风格的建筑。以白、红、黄三色为主基调的精美繁复、色彩对比强烈的装饰风格，处处体现出此地特有的藏族风情。
安顿下来，秦天邀强玉龙一起用餐，并请教这里的传统美食。强玉龙建议他尝尝本地的黄焖羊肉垫卷子，或者手扒羊肉，酥油炒面茶也是必须要喝的，这些是来这里的游客都要品尝的美食。秦天一听，手扒羊肉他在鄂尔多斯早就吃腻了。于是就请强玉龙带他到附近的风味餐馆品尝黄焖羊肉垫卷子。
其实秦天对美食并没什么癖好，这与他的老胃病有关。之所以说想品尝这里的美食，不过是客套的说辞。在矿上干了这么多年，他对虚与委蛇的客套还是谙熟的。说实话，黄焖羊肉垫卷子做得很地道，色泽红润透亮，看着就很诱人。尤其是那股扑鼻的浓郁味道，令人馋涎欲滴。秦天虽然被那股浓郁的香味勾引，却始终未敢下箸。他知道那种辛辣虽然刺激爽口，可于他来说，可能就成了穿肠毒药；不过酥油炒面茶倒很合他的口味，厚重浓香的曲拉与酥油经青稞炒面、葡萄干、枸杞、红枣和茯砖茶中和，就变得绵柔适口了。
饭后，强玉龙领着秦天参观了文殊寺。他们依次拜谒了文殊楼、观音殿、地藏殿、玉皇殿、睡佛殿、万佛塔等，并上了香，行了布施。秦天又一次感受了佛法的庄严与恢弘。
其中一座风格迥异的华丽大殿，引起秦天的特殊兴趣。它的外形具有清真寺的某些特征，却没有圆形的穹顶，而是高高的八棱锥塔形；锥塔上矗立的金色塔尖由小到大串起三颗金色的圆球；大殿匾额上半部分用隶书写着几个遒劲的大字：“顿珠拉姆神殿”，下半部分写着他没见过的很奇怪的文字，想必也是“顿珠拉姆神殿”之意。秦天好奇地问强玉龙：“顿珠拉姆神？这是何方神圣？我怎么没听说过？”
强玉龙告诉秦天，“顿珠拉姆神殿”也叫“祁连女神殿”，是文殊寺独有的神殿。这里有个传说故事，据说当初修建文殊寺，就是因这个传说而起。传说文殊菩萨下凡游历天下，游到此地，看到群山环绕着一座超凡脱俗的奇峰，不免啧啧称奇；又听当地人谈论起关于这座奇峰的传奇故事，被顿珠拉姆——祁连山素珠女神的凛然大义所震撼，遂决定在这里设一处道场，以示对这位奇异公主凛然大义的弘扬。后来几经战火洗礼，包括“顿珠拉姆神殿”的好多处寺院被毁。改革开放后，当地一位裕固族老板出重金在“顿珠拉姆神殿”的旧址重修了此殿。原来这位老板从小就对顿珠拉姆女神的传奇故事很着迷，十分景仰故事中描绘的祁连山素珠女神。他曾许下宏愿，假如有一天发迹，一定要重修“顿珠拉姆神殿”。后来果然在祁连山挖到一座水晶矿，发了大财。为了还愿，出巨资重修了这座“顿珠拉姆神殿”。匾额下部的文字是回鹘文，就是“顿珠拉姆神殿”的意思。
与其他大殿的泥塑不同，大殿正中端坐着一尊由汉白玉精雕而成的女神塑像。女神身穿大襟长袍，头戴配有缨饰的喇叭花形状的帽子，颈项上佩戴着一串质地温润细腻的玉石项链，一眼就可以看出是由品位上乘的羊脂玉精心打磨而成。女神面容慈善，双目微闭，颇具几分文殊菩萨的神韵，但微蹙的眉宇间似又多了几分不同于文殊菩萨的刚毅；她左手平端上托，右手立于胸前，似在护持什么。秦天看到这样的形象，不免有些困惑。他请教强玉龙，这些都有什么寓意？
强玉龙向秦天介绍：“传说祁连女神是一位裕固族公主，所以她的服饰穿戴就是以裕固族妇女为原型的；而文殊菩萨在佛教中是大智慧的象征，文殊寺就是文殊菩萨弘扬佛法的道场，祁连女神自然就带了文殊菩萨的神韵；但她毕竟不是文殊菩萨的化身，所以又不同于文殊菩萨，面容中的刚毅显现出祁连女神的独特性格；手势就是山峰的形象，取‘山高人为峰’之意；右手立于胸前，象征着万物运行的规律本应像高耸而屹立不倒的山峰一般，居中居正，不偏不倚；左手托护，寓意山峦的厚重，表示正直需要根基深厚的公平来护持。也就是说，只有保持公平恒定，才能守护人间正义。世间万物其实都是这个道理。”他指着陈列柜说，“这本书是清代一位历史学家撰写的关于文殊寺的建造历史，其中就有关于‘顿珠拉姆神殿’的记载。”
这个关于祁连女神的故事，如此强烈地吸引了秦天，他觉得自己仿佛好久没有对某一事物产生如此浓厚的兴趣了。不，自从产生了报复的念头，就一直沉溺于其中不能自拔，对其他任何事物的兴趣几乎都越来越淡。此刻秦天忽然产生了一种恍若隔世的奇怪感觉。他知道陈列柜里的典藏一般是不会轻易让人看的，但还是抱着一丝侥幸，以试探的口吻跟强玉龙探询，“这本册子能让人看吗？”
强玉龙摇了摇头面露难色：“这需要得到大喇嘛同意，不过一般人是很难得到他的同意的。”秦天颇为失望地“哦”了一声。
强玉龙看出秦天的失落之情，便问：“秦老板是不是对这个传说故事感兴趣？正好，我家里一本书上就有，是本市一位作家写的。”
“哦？”秦天一下子喜出望外，“那我可以借读一下吧？”
“当然可以啊。不过书被我老婆带到牧场了。秦老板要是想看，还得劳您大驾，跟我进一趟牧场呢。”
秦天一听，反倒激发了兴致：“那好啊，我正好可以到你的牧场领略一下祁连山的风光。只是给你添麻烦了。”
强玉龙爽朗地笑了，“秦老板说笑话了，什么麻烦不麻烦的，我们欢迎都来不及呢。我们东纳藏族人都很好客，用你们汉人的话说，‘有朋自远方来，不亦乐乎’。如果秦老板对我们这里感兴趣，不妨来投资矿山嘛，这方面我有的是资源，愿为秦老板效犬马之劳。”
秦天一听，大有一拍即合之意，同时对这个藏族汉子产生了浓厚的兴趣。这个看上去普普通通的牧民，还真不普通啊。他随即恭维了一句，“强老板真是见多识广，知识渊博啊。”
“不敢当，不敢当，不过是现学现卖罢了。我们做导游的，不掌握些基本知识怎么接待客人呢。”
两个人都会心地笑了。
