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大和尚从里屋姗姗出来，在八仙桌一侧坐下，旁若无人地望着门外山谷。片时后自言自语道：“你能千辛万苦来到这穷乡僻野找到这里，老和尚知足了。上苍有眼，终于不辜负老和尚在这狮山寺里的半世光阴。”
“大师？”严开文内心震骇。
老和尚朝严开文摆摆手：“贤侄，你能到这偏僻地方找到老和尚，赵、严、王三家这百多年的秘密，必然要在我们两人这里了结。”
严开文听闻此言，内心浪潮起伏。
“贤侄，你现在是严家唯一的后人，老和尚也是王家唯一苟活在这世上的朽腐。在这里，老和尚代王家，代为兄王铣，向严家，向被为兄王铣误杀的严淦大哥，开武侄儿，谢罪了！”广一站起来，说话间双膝一屈，向严开文跪了下去。
严开文慌忙伸出双手去阻止他跪下，可还是晚了一步，就听‘噗通’一声，广一头朝地‘咚、咚、咚’就是三个响头。严开文忙把广一扶起，就见广一满面孤寂，一脸悲苦，似有万千哀怨横亘胸中，无法排遣。
严开文同时感到一股苦涩咸味渗进心间，心中陡地泛起一阵凄酸，鼻子麻麻的，眼泪差一点就夺眶而出。
十多年了，终于找到自己要找的人。这十多年里，有谁能明了自己的辛苦煎熬？日夜难眠？眼看自己追寻了十多年的谜底就要揭开，可这谜底，是心酸，是苦辣，看目前这情景，却是让人无法期待。
两人复又坐下，都默然不语。屋子里一片沉静，只有屋外山风在哗哗作响。似倾诉，更似呜怨。
“贤侄，这石屋就是赵公子明最后的栖身之地。”还是广一打破了沉静。
“哦！王师叔！我这样叫您，应该没问题吧？”严开文小心翼翼地问道。
广一朝严开文点了点头：“老和尚俗家姓王，名钦，出家后法号‘广一’。贤侄，你叫我师叔就行了。”
“王师叔，开文打小父亲和大哥就遭了难，对赵、严、王三家之事，是后来通过家传那幅《迎驾图》才知道那么一点点头绪，这里还要恳求师叔能解去开文心中疑团。”严开文说道。
“这事，唉！还是就从赵公子明逃出圭山时说起吧！”沉默了半晌，广一吐出了这句话，端起茶杯喝了一口茶，眺望着远方。
当年，清廷官兵还没完全围困圭山，赵子明在严敏生和王文英两位家将护卫下，带着手下百多号男女老少逃出了圭山，一直辗转在圭山四周丛林之中。
半年后，他们听说秦祖根带着两百多人，兵败后也逃回了圭山。可惜的是，在秦祖根回圭山之前，圭山上秦家土司府，老营，兵寨已经全部被朝廷焚灭。在圭山的秦家老少仆从，撒尼族众都被朝廷官兵全部带走，不知去向。秦祖根回到圭山时，圭山已经是一座了无人迹的空山。
赵子明差遣严敏生带人几次偷偷潜上圭山，企图接应秦祖根一伙，无奈圭山太大，根本寻找不到秦祖根他们的任何踪迹，自己还误入朝廷官兵所设的陷进，折损了好几个人。
一年后，圭山彻底成了一座空山，朝廷撤走大部分官兵，封锁了进出圭山的通道，在圭山脚下设了几个兵哨站所。估计秦祖根他们在圭山上已是全部遇难无疑。
赵子明和严、王二人，带着属下辗转多地，四处逃亡。几年后赵夫人也在颠沛流离的日子中因病而去。去世那天，她的手一直紧紧地拽着赵子明，直到闭上眼睛也没有说出一句话来。赵子明亲手埋葬了母亲，继续逃亡。在最困难的时候，跟随在赵子明身边的就只有严、王两家和十多个忠心耿耿的部属老将。
康熙十二年(1673年)十一月，吴三桂怒杀云南巡抚朱国治，自称周王、天下都招讨兵马大元帅、兴明讨虏大将军，发布檄文，提出“兴明讨虏”，挥师北上，兴兵造反，史称“三藩之乱”。
吴三桂造反以后，朝廷放松了对赵子明他们的追捕。趁云南局势大乱，路南州署上下人心惶惶之际。赵子明带着大家，用重金从路南杨家手里买下了离州城十余里外的一片坡头荒地，开村落下脚来。
生活总算是稳定下来了，日子也慢慢富裕了。赵子明安排人分头找回其他散落在外的部属，庄子日益强大起来。大家聚集在一起，秘密盟誓，一致拥护赵子明继承父辈未尽之大业，继续反清复明。
后来，经过赵、严、王三家秘密商议，由严敏生带一部分人先到云南省府昆明城开办个正当营生，在城里秘密联络其他反清势力，为以后的大业打好基础，成为大家在昆明反清复明的前哨站。这就是严家昆明“滇一号镖局”创建的由来。
这“滇一号镖局”是赵子明所取。原本是“滇夷号”，只是这“夷”字太过显眼，就取谐音为“一”了。赵子明还为镖局大门誊写了一副对联：
地北为家，四海皆为兄弟；
天南一柱，日月行走江湖。
康熙十六年(1677年)初，赵子明在赵家大院里，秘密接见了从圭山普拉河村来的一个衣着褴褛的撒尼老人。他就是秦祖根当年的师爷，圭山撒尼人大毕摩：古尼帕。
古尼帕说：当年，他们跟随秦土司在弥勒县和赵家父子分兵后，四处征战，又和其他地州义军汇合，一直打到昆明城郊外，对昆明形成了围攻之势。
率军在贵州水西一带平叛的吴三桂，听闻昆明军情紧急，亲率重兵，星夜驰援昆明城。清军里外夹击，义军一触即溃，全线大败。他和秦土司一路东逃，历经千难万险终于逃回了圭山，那时，他们仅剩有两百来人。一年后，在和朝廷官兵遭遇战中，秦土司身中箭矢，含恨而逝。
秦土司临终前，嘴里一直在念叨着赵印选父子。悔不该当初听信谗言，不听赵将军劝阻，分兵冒进；恨自己刚愎自负，致使部众身死异地，成为他乡亡魂游鬼；咒自己不仁不义，没有践行承诺，让御滇营将士们孤城死守待援，慷慨捐生。秦土司去世后，古尼帕秘密埋葬了秦土司，带着剩余百十号人，撮土为香，对天发誓，永不忘战死沙场的几千同胞兵勇，世代铭记这血海深仇。
他们相约十年后，同到圭山秦家老宅废墟，遵照秦土司遗愿，举行仪式，祭奠英灵，召唤横死在异乡的亡魂孤灵。今年刚好是他们当年所约定的日子，古尼帕打听到赵子明落脚的地方，特意亲自前来会见赵子明。
在赵家密室中，古尼帕拿出了他特意为这次祭奠所写的祭祀词，祭祀词名字叫《郭伯尼罔古》，用汉语翻译过来，就是：行仪式，驱邪魔，祭山旺。山旺，是秦土司在圭山撒尼人口中的尊称。
圭山是赵子明伤心之地，赵子明再也不想去那个令他伤心欲绝的地方。古尼帕希望赵子明写一份祭祀词交给他，回去后，他们用撒尼人特有的传统宗教仪式，一并祭祀在那次举事中英勇不屈被俘、壮烈身死的赵印选将军和在弥勒县城、以及历次战斗中战死在外所有追随赵将军的南明军将勇英灵。
古尼帕所写的祭祀词共两千多个字，全部是用撒尼文字书写而成。在文中，很具体地描绘了圭山举事义军在秦土司带领下四处征战，攻城略地，最后全部战死的英雄传奇故事。赵子明也是第一次从这祭祀文中、从古尼帕口中，全方位了解到了秦祖根当年和父亲分兵后的所有行踪。
当年，父亲深信秦祖根一定会率兵来增援弥勒县城，一直信守和秦祖根离别时的承诺，死守待援。自己多次苦苦相劝，父亲都执迷不悟，无动于衷，直到清兵入城，父亲都不愿离开弥勒县城半步。而自己只能眼睁睁地看着父亲率着部属奋勇拼杀，受伤被俘。
当年弥勒县城义军们被清兵杀戮的惨状，历历在目。父亲和自己离别时所说的话语，犹言在耳：“见到你秦叔，告诉他，咱御滇营将士无一鼠辈。圭山众弟兄，是真正男儿。”
自己逃了出来，一直在寻找秦祖根。在他脑子里，天天出现很多和秦祖根秦叔相逢的画面：有抱头痛哭的；有怨恨流泪的；有相互责难的；甚至有刀兵相向的。古尼帕的到来，说明了一切。还是父亲了解秦叔，秦叔！没有背叛父亲。还是父亲了解圭山人，圭山人，是真正男儿。
赵子明在圭山上生活了好多年，精通撒尼语言文字，他满怀深情，悲愤激昂地写了一篇祭祀词交给古尼帕。相约在三月初三的那一天，古尼帕在圭山，赵子明在狮子山，用各自的风俗，同时祭祀所有战死的英烈，为他们招魂抚灵。
古尼帕回圭山时赵子明给了他一笔钱，要他在适当的时候在圭山选址，修建一个寺庙踞守在圭山上。用这个寺庙做掩护，以后有机会上圭山，自己或者自己人就能有一个落脚之地，栖身之所。
三月三，也叫“上巳节”，是中国民间传统节日。那天，赵子明带着庄子里的老少部属，在狮子山破败的寺庙里摆上祭品，献上三牲，庄严地用撒尼语言，对着眼前老老少少，逐字逐句地大声诵读祭祀文，读到动情之处，大家都掩面而泣，不能自己。
一些上狮子山游玩，打柴，祭祀的路南州民，看到、听到了这一幕神秘的祭祀仪式，一个个都感到莫名其妙，不知所以。他们回家后，这一幕就在州城附近传遍开来。最后就演绎成了狮子山上有天书，石洞，宝藏，张果老传说和多个版本的神话故事。
