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杨柳离开后，张之琛和王微安沿着一条林荫路朝家的方向走去。他们租住的那幢房子离甜馨所上的这所幼稚园很近，走路一刻钟的功夫就到了。人生在世，所有可遇而不可求的才显得弥足珍贵。此刻，张之琛就深刻地感受到了当下的这种弥足珍贵之处。时值盛夏，阳光明媚，和风习习，空气清新，张之琛和王微安肩并肩走着，他们中间隔着两指宽的距离，不停地有行人步行或者骑车超越他们。他们正在踏足的这条林荫路两边种的是法国梧桐树，粗壮的树干像士兵一样整齐划一地排列在道路两旁，繁茂的枝叶在头顶形成一个拱形，阳光从树叶的缝隙射进来，照在路面上，偶尔清风吹拂，树枝晃动，树影婆娑，既有诗意，也有美感，令行走其上的人感到心旷神怡，流连忘返。
此时此刻，此情此景，王微安与张之琛就是这种感受。他们沐浴在风景中，心陶醉了。
张之琛对王微安已没有任何情感方面的倾向，但现实处境却是如此这般的奇妙：他们由一个共同的孩子维系着一种微妙的关系，不是情侣，却胜似情侣；胜似情侣，却没有一点情侣之间的情愫。
当张之琛在清华大学的图书馆第一次见到王微安时，这一刻就是他梦寐以求的。但现在，也就是七年后的这一刻，一切都真的实现了，虽然是以另一种方式，但张之琛的心境却是难以形容的。如果非要形容的话，也是可以的。只能这样说：张之琛感到的不是欣喜若狂，而是难以置信。张之琛难以置信的是为什么人生当中的那些梦寐以求的事情当真的梦寐以求以后，你的切身感受是：也就是那么一回事。为什么？为什么事情会是这个样子？
高二那一年，寒假的第二天晚上，张甄敲了敲儿子的房门，还没等儿子说“请进”二字，张甄就推开门走了进来，他把一本书放在儿子的写字台上。当时，张之琛正坐在写字台前研究一道难解的数学题。他看到父亲把一本书放在数学课本的旁边，就瞟了一眼书的封面，封面上写着“神曲”两个字，作者是但丁。
“爸，你这是什么意思？”张之琛盯着书的封面，问道。
“这个寒假，你把这本书读完，”张甄回答，“读完后，和我交流一下你的阅读体会。”
这是张甄惯常的教育方式，从张之琛八岁起一直延续到现在。当儿子有了独立思考的能力，并能理解书本内容，以及能清晰地表达自己的观点的时候，张甄就开始买一些适合儿子阅读的书籍让他看，给他规定了阅读时间，并要求他阅读完和自己交流心得体会。碰巧，张之琛并不反感父亲的这一行为，因为他在阅读的过程中能获得一种乐趣，因此，他乐意听从且配合父亲。所以，我们说：最好的教育就是符合个人天性的教育，也只有符合个人天性的教育才能取得教育上的理想结果。实事求是地说：张之琛的认知体系和思想体系是从他开始阅读书籍的那一刻开始建立的，先是一点一滴地认识，然后一边甄别，筛选，过滤，认同，一边放在现实生活的熔炉里再不断地锻造、萃取，由书籍与现实相结合得出精华中的精华，正确中的正确，真理中的真理，继而逐渐加强加固，到最后形成一整套自己的独立完整的世界观、价值观与人生观。在父亲的指导与协助下，张之琛就是这样进行自我教育的。
毋庸置疑，所有伟大、卓绝的人，从来不会盲从，都有自己对这个世界独到的见解与认知；所有那些做出丰功伟绩的人，打从一开始，哪怕在认知上还是懵懂的，他们就已经开始设计自己命运的蓝图、规划自己人生的走向了。一个想当运动员的人成不了国家元首，而一个唯利是图的商人也成不了政治家，只有一个为全民族谋划幸福与长远发展的政治家才会最终成为国家元首。思想决定行动，行动导向结果，你是怎样想的，你就会怎样做。所以，当初张甄想花钱把儿子送去国外求学，张之琛斩钉截铁地说他一分钱也不想让父亲花，他要让国外的知名学府免费邀请他去求学。众所周知，张之琛实现了这一抱负。
此刻，听父亲这样说，张之琛把书拿起来，正面、反面来来回回看了又看，然后回答：
“好的。”
虽然张之琛爽快地答应了父亲，可是，假期快结束了，他都没有翻阅这本书一页。说实话，尽管张之琛对阅读产生了浓厚的兴趣，但是说不出为什么，对这本书他不感兴趣。眼看假期马上就要结束了，张之琛知道父亲是一个相当严厉的人，你答应过他的事，必须完成，完不成，没有好果子吃。于是张之琛谢绝了同学们的邀约，把自己关在房里昼夜不眠地读起了这本《神曲》。所有读过《神曲》的人都知道，这本书不是很好理解，尤其是有关于“天堂”的部分，哲学性与神学性太强，但正在读高中二年级的张之琛却为之着迷了。张之琛为之着迷的不是作者的思想，而是作者的想象力，以及作者对地狱、净界、天堂的描述。地狱的惨状让张之琛感到不寒而栗，而天堂的高雅又让张之琛感到不甚理解。开学前一天，张之琛终于把《神曲》读完了，当天晚上，他信心满怀、胸有成竹地走进父亲的书房。
“《神曲》读完了？”见儿子进来，张甄问道。
张之琛点点头，紧接着反问父亲：
“爸，你为什么要让我读这本书？”
“你先和我说一说你读完这本书的感受？”张甄没有直接回答儿子的问题，而是提出了他的问题。
“有机会我想去一趟意大利。”这就是张之琛的回答。
这个回答令张甄大失所望。张甄之所以让儿子读但丁的这部《神曲》，是想让儿子学会完善自己的人格，做一个品德高尚、正直善良的人，终其一生都不要犯那种致命的错误。但是，张甄万万没想到，儿子一句有建设性的话都没和他说，只说他想去一趟意大利。
“明年暑期，让你妈陪着你一起去。”张甄说道，语气显得很冷淡。
张之琛听出了父亲的语气很冷淡，但不知道为什么冷淡，他也不在乎。于是，他对父亲说：
“不，我要自己去。而且不是明年，而是等到我上了大学后，找个假期去。”
张甄没再作声，由于他对儿子大失所望，因此失去了与他交谈的兴趣。张之琛见父亲低下头做自己的事情了，便离开了书房。其实，张甄错误地理解了他的儿子。张甄以为儿子读完《神曲》没什么特别的感受，其实张之琛在精神上受到了极大的触动。正因如此，张之琛要去意大利的佛罗伦萨，去看看这位文学巨子的塑像和故居。意大利之行成为张之琛那一时期的一件梦寐以求的事情。直到大学二年级的暑期，张之琛终于成行，他去了佛罗伦萨，看了梦寐以求的但丁的故居和他的半身塑像，他送给赵悦馨的那枚胸针就是这次旅行的时候买的。这次出行给了张之琛这样一种感受：就是那么一回事。
读但丁的《神曲》时，张之琛的精神灌注在但丁的字里行间，他把但丁想象得如此伟大，如此高不可攀。可是，去了佛罗伦萨，看到几百年前但丁曾生活过的那幢古朴的小楼以及雕塑家为但丁塑造的那尊半身塑像，一切显得那么平淡而荒僻。在张之琛的想象中，但丁灿烂夺目，而在实现中，但丁的故居与半身塑像却黯然失色，既没有美感，也看不出任何的文化底蕴，那就是一幢破屋与一尊冷冰冰的半身塑像。
那时的感受和此刻与王微安漫步在林荫路上的感受如出一辙。直到这时张之琛才明白这样一个道理：所有我们渴望得到的那些东西，当真的得到时，初期渴望得到的那种心境早已模糊不清。原来人生最值得寻味的是产生渴望得到的那一种愿望，以及为了愿望的实现我们所付出的努力与行动，这个追索的孜孜以求的过程就是价值，而对于结果，后来你会发现也就是那么一回事。得到的那一刻心花怒放，后来就索然无味了。这是人性导致的，谁都无可避免。
“微安，现在甜馨也上幼稚园了，”张之琛首先打破了沉默，说道，“我想你应该考虑一下你自己的前途了。”
王微安笑了，轻声回答：
“我的前途？我的前途一直很渺茫，现在更渺茫了。”
“你自己有什么打算没有？”张之琛紧接着问。
王微安摇摇头。
“你能听听我的想法吗？”
“你说。”
“我想把你引荐给我的导师，”张之琛说，“他读过你写的论文，对你非常赏识。”
“我的论文？”王微安困惑不解地说，“我的什么论文？”
“你帮赵悦馨写的那篇论文。”张之琛解释道。
换作以前，一听此话，王微安肯定会大发雷霆，但现在已不同往日，赵悦馨已经故去，那篇论文究竟是谁写的已不再重要了，重要的是这篇论文的真正价值。
“导师读过这篇论文后，大加赞赏，他一直想见你。”张之琛又说，“但我一直没应这个茬儿，我知道在这之前你的全部心思都在甜馨身上，但现在甜馨已经上了幼稚园，你有了自己的时间，我想你该为自己的未来想一想了。”
“我见了你的这位导师又能怎么样？”王微安认真地问。
“他会帮助你的。”
“他怎么帮助我？”
“你可以跟着他学习，然后提出自己的学术主张，建立自己的学术流派。”
“你太看得起我了，”王微安微微一笑，说道，“我不是泰勒斯那样的人物，泰勒斯静坐四年创建了哲学，我没本事跟着你的这位导师学习一段时间，然后就能建立一个学术流派。”
“你是有想法的人，有想法就要去实践。”
“每个人都有想法，”王微安说，“但不是所有的想法都有可操作性，也不是所有的想法都能付诸实践。”
“弗洛伊德曾跟着让·马丁·沙可学习，巴菲特曾跟随格雷厄姆学习，我们都知道，弗洛伊德和巴菲特最后都青出于蓝而胜于蓝了。”张之琛说，“你为什么不问一问这位导师是一位怎样的人物呢？”
“不是我不想问，”王微安回答，“而是我知道现在我自己的处境，照顾甜馨的这三年，在学识上我没有任何长进，甚至在认知上我已经倒退了。你知道对于一个闭门不出、把所有精力用在孩子身上的女人来说意味着什么吗？意味着那个孩子就是她的全部，孩子一点一滴的变化，孩子由襁褓中的婴儿成长为一个蹦蹦跳跳的小姑娘，就是她的见识与认知，她的所有思想灌注在了孩子的世界里，孩子所学会的每一个字，孩子所爬行的每一段路，孩子所摔的每一跤，在这个过程中，都在瓦解陪伴他长大的那个人在这之前所凝聚的全部思想。我虽然还很年轻，但不得不说，现在我有点力不从心了。以前奋发图强的斗志虽然还有，但是毕竟不是以前了。”
“你想放弃了吗？”作为甜馨的父亲，张之琛用一种潜藏着疼惜的特别的语气问。
“我不是想放弃了，”作为甜馨的养育者，王微安无可奈何地回答，“我是累了。”
张之琛沉默了。
